沈举人既跟他约了下个月办文会，到时候他就可以当面问问这位廪生要什么新选本，再请他帮自己改一下文章。

不于廪生自己考试的本事如何，他编的教材既然能大受迎，就说明他很擅长评判文章，正好帮他把握一下文中的经学思想，看看能不能被本时空的人接受——

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于廪生当然是后者。

之前他总想着两个世界线不同，理学大师和传下来的文章都有差别，只要照着桓先生教的钻研就行。可现在想想，反正教材是一样的《四书朱注》和《秋》《左传》《胡传》，主思想也是程朱理学，原世界的明清经学毕竟可以起个‘他山之石，可以攻玉’的作用。

不过当初桓先生看他有学历史的基础，教《秋》时就给他延伸了一下，不光教他《左传》，同时也授了汉代的《公羊》《谷梁》二传，与北宋胡文定的《胡氏传》、南宋张洽的《张洽传》。

大郑朝的科举同于明制，不考应制诗，第一天考经义、第二天考刑律和小论，第三天考五策问题。正经教材就是《四书》《秋》《左传》《大郑律》《资治通鉴纲要》这几本。

帖括名士，也就是时文名士，共分两：一是擅长写八制艺，文名满天下，甚至本人也凭一手好文中士的名士；还有一则是擅长选编时文集，让读者中试的名士。

既然如此，他索就下几篇原先世界的明、清经学论文研究一下，拓展拓展写文思路。

宋时亲自送他们离开，找来见过桓文的衙役，叮嘱他们不许跟人透桓文的份，然后回到房里，也不怎么想睡，就翻起了他的应试典籍。

那群书生从长汀县寻着了桓文，把他的车掀了，带的下人都打了。

他现在没有老师教，自己复习旧笔记也复习不更准。这武平县的教谕、训导、名士才他都知，更没有能跟桓先生比肩的、治《秋》的大师。况且……如今他跟桓家的婚事退了，还撕破了脸，以后也不能再跟桓小师兄通信，请他指自己读书了……

那些书生连本地县衙都敢闯，一个礼侍郎的孙说打也就打了。敢打，还敢报名字，什么郎署某官之，院某官之侄，某致仕大员之孙，某地布政使族亲……一边数落着桓文放纵刁打伤生员、陷害武平知县的令郎的罪名，一边带着不知多少家人、庄，把桓文带来的家人都打得遍鳞伤。 [page]

哪怕攻不成，大不了就回接着看先生留下的讲义、背时文集么。

两队人当街打架，正好撞上了来汀州府吊考童生的学政方思瀚。提学御史的本职就是理这些学生，方大人见着这些生员围车打人，当场就叫随行差役抓人，又叫人从车里抬桓文，要给他申冤。

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正式考试时却是以《左传》为主，《胡氏传》为辅，甚至《秋》本经义都考得不多，以后专攻《左传》的话价比更。

他在后衙埋研究比较不同时代的经学思想，除了命案、灾荒、督运几桩大事，别的都先放开不。就这么稍微放了放手，没叫人盯林泉社那群书生，他们就闹了大事——

桓文来退亲已不占理，买男娼更不好听，实在不敢喊冤，也不愿回武平县跟宋时对质，带着满是伤的家人走了。他作苦主的不肯告状，方大人也就没动

豸山书院旧址共举文会。

除此外，还得裁汰一批课外辅导书——他捐了监生，可以不用去考院试，直接乡试起步，前两年买的《小题大全》和院试闱墨就可以扔了。不过倒不急着买乡试闱墨，因为刚从他们衙门去的林泉社诸生中，就有一位本地知名的“帖括名士”于廪生。

宋时收拾好书和文章，关门，拿一沓厚厚的稿纸，打开晋江文献，搜索起了关于明清两代经学、秋学、八制艺的标题。