的区别，而且也

没有哪个标准可以将各个类的异怪类生联系起来。有些异怪生拥有发达的

智力，有些则没有；有些异怪生拥有类似类人生的廓，有些则没有；有些

异怪生拥有天生的超自然能力，有些则没有。像腐虫这生，只不过是一

危险的怪，它们缺乏危害地面世界所需要的，用以策划黑暗计划的智力。也

就是说，这样的异怪类生只能算是一无理的野兽，只不过奇怪一而已。

但是，对于像底栖鱼、和夺心这样因为拥有完善的社会结构，以及

迥异于类人生的思维方式和习而名的异怪来说，类人生在它们中只不

过是隶的料————而且这还是最好的情况。的情况是：被视为用来宰

杀的牲。对于这些思维完全异于类人生的异怪来说这算不上邪恶，但对于类

人生来说它们的作风和习简直就是邪恶透。这些邪恶而聪慧的异怪族倒

是拥有某些共同的特，即使它们互相之间几乎没有任何联系。

在一千多年之前，一位名叫乌木镜艾费果的法师编纂了一本恐怖的著作：永

逐圣典。作为一个专门研究遥远地、时空和位面的学者，他拥有一个名叫乌木

镜的神，这大的宝可以让他看到一些远远超越常人所能想象的世界的真

实景象，而这些景象如此地诡异与恐怖，即使是不朽的存在也会为之战栗。在此

神的帮助下，艾费果的研究范围开始到超越空间与现实的神秘边界。在永

逐圣典中，真实地记录了他在乌木镜中看到的那些恐怖景象。经过而详细

的研究中，艾费果发现并证实了，在那些恐怖的世界中，确实地居住着一些异常

诡异的存在。

永逐圣典中记载了无数禁断的文字：星界旅行者因为不知名的原因突然来到

被底栖鱼统治的洪荒时代；对于恐怖的遥远国度（tfrrl，

环之外，一个完全异于常规宇宙系的世界，即使是神明在前往那个世界后也

有发疯的危险。那里充斥着无数怪异而大的生，远非寻常主质位面乃至外

层位面生可比）最的探索；与危险的灵怪智者和邪恶的夺躯怪特工的

谈；对诸如、甲伏怪和异能蠕虫这类生的观察和研究；对完全起源于

自然界之外的存在的遭遇记录——————这些可怕的内容占据了该圣典中极大

的篇幅。

没人知艾费果的最终结局，但是据说乌木镜依然存在，被秘密地保存于

某个极端恐怖的地城之中。如果有人要想到那个地方去找到那东西，那么这里有

个忠告：虽然无数难以言喻的力量的秘密就隐藏在那面镜之后——————但

这个决定本就是在拿自己的小命和还算正常的脑去赌博。

异怪们的起源

异怪类生是有必要予以详细说明的一类。其它怪起码都还算是自然界的

一分，或者说它们至少还有一些和自然界生共通的思维和行为模式。但是异

怪则不同。在几乎每个方面它们并不遵循大多数生所遵循的模式。它们的起源

可以追溯到无法想象的遥远时空乃至位面系之外。即使它们已经因为长期定居

而成为主质世界的居民（如果仍然不是的话，它们就算是异界生），它们也

还是与该世界的其他居民只有极少的一联系，或者本就没有。

当你想在自己的战役中安排某个常见的异怪类生作为重要元素的话，那么

最好为其起源行详细的设定，这将有助于你对该族的特和在战役中的情节

行更周密的设定。例如，一个比自己居住的世界还要古老的族，肯定还保存

了某些异常古老的事件的记忆或知识。也许可以凭借这些知识而知在无数世纪

之前的某位神明是怎么死的，或者一件来自遥远过去的神最后现在哪里。而

这些重要的信息也许只被记载于底栖鱼的智慧池中。如果该异怪族来自遥远

的另一个世界，那么它们可能会把人类视为很好的隶，应该通过其建立的时空

通运回自己那怪异的故乡去。而对于那些由某个黑暗而恐怖的神明创造或腐化

而产生的异怪族则可能会设法唤醒自己的祖先，或者通过邪恶的秘密教团在那

些低级（例如类人生）中传播信仰，以扩大自己神明的影响力。