则拥有红莲之力……”

听到蔡勇说到这里，我楞了一愣。“你、你说什么？炎帝拥有红莲的能力？”

“嗯，炎帝之所以被称为炎帝，就是因为他善于玩火。否则他嘛被人称为炎帝啊？炎帝落姓神农，他叫神帝或者神农帝不是更好听？当然，他也是传说中的第一个红莲。虽然红莲这能力的称呼是到南北朝时期现的一个拥有红莲能力的大德僧所命名的，但早在这位僧命名之前，我们中国早现过好几个拥有红莲能力的人了。”蔡勇随解释着，却没意识到我在不自觉当中产生了某沾沾自喜的念。这也不奇怪，发觉自己竟然同中华民族的始祖拥有某共通，这必然会产生一定程度的虚荣……

“黄帝、炎帝领导的时代，两个落联盟一致对外、非常团结。轩辕落和神农落彼此合。但随着时间逝和领导者的变更，以及外来势力威胁的弱化，轩辕和神农两个落之间的矛盾没现，却现了华族和夏族两个阶层的矛盾。一分华族认为他们用自的能力保护了整个族群，没有他们，族群就会遭到其他落族群的役和屠杀，所以理所当然的自觉人一等，看不起或者藐视那些没有特殊能力的夏族。而夏族中也有人不满，在他们看来，若是没有占绝对多数的夏族辛勤的劳动和耕作来养活整个族，那些拥有特殊能力在上的华族都会饿死。虽然，持有这些观念的华族和夏族都只是各自阶层的一分，但最终，两个阶层之间还是引发了激烈的政治斗争。斗争结果似乎是人数占绝对优势的夏族获得了胜利，最直接的现就是禅让制度的确立。中华民族的领导权不再由继承者个人能力的弱来确定，而是由得到绝大多数人认可的，德尚的人来担当。这是因为华族中的大分人在族整利益面前选择了妥协，主动放弃了自己原先因为自能力所获得的经济和政治上的利益。”

“这不是好的么？人彼此之间，能力或许有差异，但在人格和社会地位方面难不应该是平等的么？”我一边，一边表达了自己的看法。照蔡勇的说法，拥有红莲能力的我，要生活在那个时代，似乎也应该是所谓的华族。但我却对古代的那些华族能够主动放弃一分自利益同其他阶层的人员达成妥协表示了认可。

“你说的没错。不过我刚才也说了，虽然大多数华族都能够站在集利益的角度去看待内的矛盾，但总有一分人对失去已经获得的利益这一是不甘心的。所以自从禅让制度建立之后，尧、舜这几位领袖统治期间，古代的华夏族内便不断发生叛和内斗。当然，这些叛和内斗既有华族引发的，也有夏族发起的。谁对谁错，很难说的清！虽然这些叛最终在华夏两族中拥护统一、顾全大局人员的一致努力下都被镇压了下去。但华夏这两个阶层彼此之间的矛盾却不断的累积，最终在大洪现的时期前后彻底爆发了来。”

说到这里，蔡勇望着远的那些古城遗址若有所思，似乎在斟酌着自己接下来要讲述的事件。我对蔡勇此刻的行为有些不解，虽然我很想继续听他讲述他所了解的华夏古代历史，但此刻还是将话题转移到了他此刻注视的这片古城废墟之上。

“怎么了，你从刚才到现在，就一直在打量这古城。我们已经打算绕开它了，还有什么不放心的么？”

蔡勇了向我解释。“我在观察这古城的布局和外形，我怀疑，前这古城就是传说中的夏禹城了。”

“夏禹城？是大禹修建的？”从蔡勇提到的城市名称，我立刻便联想到了治的大禹。

“没错，传说中的夏禹城正是大禹修建的城镇。当然，他修城的目的可不是为了给人居住，夏禹城其实是为了治理洪所修筑的一座利工程。而且，利工程也只是一个幌而已，据我了解历史上的夏禹城同时也是古代众多华族的坟墓……”