为何？

孟清和没有倡导规模化养，这个时代不比后世，一旦牲畜生病，很可能会影响整个落的生计。

永乐朝以前，北疆之地一直同贫瘠挂钩，时常被鞑的-扰，每逢秋都要被打谷草，自然称不上繁华。

遥远的丝绸之

整整半个月，北疆之地沉浸在丰厚的喜悦之中。

大明的顺天，隐隐有了盛唐时长安的影。

八月间，河北大宁都发了蝗灾，好在规模不大，没造成太多损失。倒是一些养鸭的牧民得了好，散养的家禽个个吃得油光，在互市中售卖，小赚一笔，甚至比得豢养羊的收。

但也导致另一个问题，大明的外来人越来越多，呈井式发展。发展到后来，走在京城大街上，迎面撞到一个人，都可能是某某国的王大公。

只是他没想到，古人的智慧委实不可小觑。

太不讲卫生！

用力回握，像是用自己的手，攥住整个世界。

不洗脸不洗脚不洗澡，问一句，回答说是因为信仰。

自永乐帝登基，先后将两个儿封到北疆，严整边防。又在开原广宁开办互市，大力发展贸易，嗅觉灵的商人纷纷行动起来，聚集到顺天大宁，为北疆大开发添砖加瓦。

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在大明生活数年，早已习惯大明服饰，谙大明生活方式的迪亚士，见到“同乡”这般表现，恨不能以袖遮脸，掩面疾走。

随着鞑靼瓦剌接连被征服，白帐汗国和莫斯科大公国等接连同大明好，向大明臣服，王朝威名远播，越来越多的番商人，甚至是王室贵族，怀揣着各梦想，不惜跋涉千里，来到这片神奇的土地。

女真人觉得，比起这些夷人，自己称得上是文明人。

，有此一遭，此生无憾。

野人女真咬着骨，嘿嘿咧嘴，暂不发表想。

大明学愕然，这是哪门信仰？信仰让他们不讲卫生？

据悉，这些兽医多是番之人，乘大海船远渡重洋而来。本为到大明生意，结果被大明的繁荣和大引，住下就不想走了。

沈瑄没有说话，反手扣住孟清和的掌心，五指--缠，用力得让孟清和手指发麻。可他没有挣脱。

再疼再麻，他乐意！

解决五谷回问题不晓得找茅房，闹得五城兵司的军汉见到红黄就双发红，挥舞着铁尺就想揍人。

吃饭不用筷，不用匕首，直接上手。

好在环境最能改造人，在大明生活一段时间，不好的习惯总能改掉。

鞑靼瓦剌兀良哈鄙夷，蒙古铁骑到过欧洲，传播过“文明”。一百多年过去，这些夷人还是一样不开化！

等他发现时，大宁附近的两个守御千所，养鸭的牧民数量早已超过养羊，还有了专门的“兽医”。

泪鼻涕都用袖，准备一条手帕很难？手帕买不起，草纸总行吧？

丢人啊！羞与之为伍。

不过，比起打惯的蒙古和突厥落，鼻目的夷人明显不招人待见。