是神仙了。

其实，这番景象很大程度上被人浪漫化了。不那茶也好，仙鹤也好，也都是“有“，也都是相，佛家讲究是着相了.也都能破坏人的清静。试想这世界上哪里有那么一块地方能真正清静无杂呢？

虚静是为了养神，养神又是为了修养心而与“”合一。这样，养神实际上是作为“虚静”与“”之间的中介环节而存在的。虚静以养神，其实是神的净化过程。

家的虚静说，就是要人为地排除一切扰，消除一切矛盾，在所有方面都要求和谐。虚静说的本质，说到底，就是一要求“以天合天”，以“和”致“和”的审心态，亦即以和谐的心态来创造和谐之。

联想着这两静，奇怪的事情发生了，陆永浩再一次觉得自己的像是一个空旷幽静的山谷，那觉很玄妙，却又真真实实的存在，不仅如此，这一次比起之前来，还更有所不同，那就是在山谷里，赫然有着白云飘飘。

“尼玛，想不到就是这样看下家的东西，再对比再联想下，居然就能产生这样的情况，还真是神了。”陆永浩心里叹，在想自己现在的这个觉又是牵扯到什么呢？

心念之间，他在网上查找起关于虚怀若谷的解释来。

教主张“虚怀若谷”、“海纳百川”的谦容之德。表现在人的修养层面，前者是在尊重和肯定别人的同时肯定自己，显现谦虚谨慎、先人后己的圣人气度；而后者则以包容与接纳别人的方式来丰富、完善自己，更多地折和合圆、偕同共的君襟怀。老还一步言：“有容乃大、无则刚”，充分彰显了教博大的怀与宽广的气度。

在这之中，陆永浩又看到一个关于“虚怀若谷，大智若愚”的说辞，照上面所说，这是一品质，而拥有这样品质的人总能保持冷静，遇人遇事从不轻易发表看法，不为表象所蒙蔽。而是用耳——认真聆听；用——仔细观察。用心会、用脑分析。一旦决定说话，往往是抓住本质，一语中的。

“大海缄默，小溪喧哗”可他们并非一味的寡言少语，严峻呆板。在日常生活工作中，在与人相和共事中，反倒现与人为善，谦逊大度，彬彬有礼，幽默风趣，常有惊人之语。诙谐搞笑，让人捧腹，给大家带来欣、快乐，显示良好的思想意识，优秀的品德修养，超常的人格魅力。这正是聪慧睿智之人的大品格。

他们人事遵循的是：大事讲原则，小事讲风度。工作时严肃认真、一丝不苟，又不失开朗诚；休闲时潇洒自如、情奔放，却不失温文尔雅。当然，人非圣贤，孰能无过？但决不推卸责任，文过饰非。既敢于承认，也勇于承担，并积极改正，认真取教训。争取不犯错或少犯错，至少不重复同样的错误。圣人曰：“不迁恕，不贰过。”这恰恰是泱泱华夏之大智慧、大度。而且他们无论是说或写及为人事总能保持一贯xing，让人觉到情在话中，理在情中。言已尽而意无穷，让人回味，让你自己会领悟。决不像有些人，意已尽而言无穷。反反复复、喋喋不休，前言不搭后语。

说实话，陆永浩看到这些内容后，不害臊的觉得自己赫然的为人倒是跟上面所说的有些相像，但是，就算这样，他也还没有能够从中找到相应的答案。

他不停的在网上浏览着，可是翻来覆去，他都无法获得一些让自己觉得有用的东西，就在这个时候，电话的铃声突然响了起来，陆永浩拿手机一看，却见是叶卉打来的。

陆永浩也没有多想，直接拿起电话接听了起来：“喂。”

“永浩，在忙吗？”

“还好，怎么？有什么事吗？”

“是这样的，我想去看场电影，想叫你一起去，不知你有空没？”