中国古代的一些旧部落正是在无数次的死亡中摸索到大自然中这些有意识细菌的规律，如某某蛊在什么样的情况下会寄生，什么样的情况下会杀死寄主，什么情况下会在寄主体内死亡，又在哪些药物下会异变，甚至被转化为益补之物为寄主所消化，什么药、什么蛊和什么蛊可以相克至死，或相辅相生。这一切以一种很古老的方式被记录，被旧部落的人们学习延续下来，因为方式上和正统的医学大相径庭，所以如果从正统医学，不管是中医还是西医的角度来解决，往往都非常费力，甚至无从下手，而在古时候，那些旧部落精通蛊术的人就俨然是部落内的医生。

例如说某一种蛊需要一种药物的综合作用才能化解，而西医的药物常常都是提炼精华，而没有糟粕，但没有那些糟粕的自然搭配，就无法完全去除此种蛊毒，反观中医在这方面虽然稍微好一点，在医疗的时候，天然药材中的糟粕和其它杂质会增加患者的免疫功能而减弱对病痛的疗效，但因为对蛊毒缺乏认识，只对各种天然药材的主要药性清楚，而对各种药材间糟粕的生克湿冷阴阳并不十分清楚，是以也不能很好地对付蛊毒。

这样来说，并不是说蛊毒在医学理论上强过中医或是西医，只不过蛊毒是在某一个很小的范围内精研出一种生克的知识，而没有系统的理论，古代的蛊术者们也都是凭自己对蛊术的纯记忆方式来施展和运用的，类型就相当于是中医所谓的祖传秘方而已。

第八集第九章蒙古大夫

第八集第九章蒙古大夫

第八集第十章与师论道

第八集第十章与师论道

扶突，一名水穴，气舍上一寸五分，在颈当曲颊下一寸，人迎后一寸五分，仰面取之，《铜人》灸三壮，针三分，《素问》针四分。

主喉中气鸣如蛙，暴音气梗，咽引喘息，喉道异虫。

听完龙阳从书上吸收，自己加以整理出来的蛊毒简述，斯密斯再把自己对一些蛊毒书籍的认识一一对照，才发现果如龙阳所说，大部分的蛊术都有着很硬性的规定，对其间的具体并没有深研，的确有些祖传秘方的味道。

“现在我明白了，你的意思是说这种茶叶对乌头蛊有刺激发病的作用？”

龙阳点点头，从杯中取出一点茶叶看了看，“艾斯先生说爱瑟先生已经喝了一年多了，看来这应该是慢性的刺激。”

“像这种遇到一起的连锁反应，在医学界是很难遇到的，稍后我帮你调查一下这茶叶，居然会刺激乌头蛊的发作，这可是一个大发现啊！只不过回头你得把乌头蛊换一种科学点的说法，不然那些权威们可不会接受，现在这个时代，发现一个新的反应可是相当高的成就。”斯密斯现在不惊反喜，心说龙阳的命生得真是不错，多少医家精研多少年才能发现一个新的病变反应，就像是当年非典时期，若是有人能研制出真正的特效药，那可就是医学界具有里程碑意义的一件事了。

艾斯颇不以为然，嘴角抽动了一番。“可你怎么就能知道是这茶叶的问题呢？难道不能是别地问题吗？的确，爱瑟先生在这段时间里只喝了这一杯茶，但也不能就此断定是茶叶的问题，也许只是病情自然恶化而产生的发病呢？”

显然这位艾斯先生现在看龙阳十分不服气，说什么也不肯相信这嘴上的小子会是什么中国小神医。斯密斯刚要对他这种外行人怀疑专家判断的错误进行斥责，龙阳却先解释了起来，没有一点怒气。丝毫不像普通医生那样被人怀疑了觉得丢面子，甩手离开或是向对方发火给对方脸色看。

“艾斯先生的医学常识不错。这地确是有可能的，还记得早上我问过艾斯先生古龙水地事吗？当时我对这个房间的空气都进行了怀疑，因为从我的医学判断来看，爱瑟先生的病变绝对是纳入外物所引起的，乌头蛊虽然是绝大多数医生连听都没听过的东西，不过所幸我师父龙道长年轻时曾遇过一个蛊毒病例，当时就对蛊毒进行了一系列的研究。是以我才能提出蛊毒地诊断，所以在这方面的判断，艾斯先生作为一个有些医学常识的人，怀疑我可以，但请不要随便质疑你所不了解的东西，譬如，流传五千年的中华传统医术。”

见我们的神医少年今天居然说话有了一丝大师的味道，斯密斯倒有些惊奇。上次自己去中国时

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