“九法之七曰兔毫”战龙面向上正躺，双脚伸宜。四娘跨在上面向战龙的脚，双膝跪在两侧。二手扶地，修向下。

战龙男人面向上，双伸直平躺在地。四娘跨坐在他前与跨骨间。将前移，徐徐以幽谷吞夹龙枪。

东方紫玉接着说：“还有，在男女合时候，你为男，不但要掌握技巧，更需要掌握女人的心理，需要知什么时候该发力，发力发在哪个位。”

“九法之六——凤翔”四娘面向上正躺，双脚弯曲打开。战龙跪俯在四娘两中间，双肘撑地。

东方紫玉：“前人的智慧，弥足珍贵。形容男女燕好，不用「尾」而用「颈」，於此可见。鹤颈的姿势中，男女双方面对面地相互搂抱，面颊贴、颈项吻，其乐也，是别姿势所无法会的。此法调男人应力求镇静，培养气氛，把握时机，所用的「招术」，主要是要使女得到快，时以一男一女为原则，并且著重的次数多寡。”

“这合姿势下的女，曲膝俯，有如玉兔细银亮一般，所以称这姿势为「兔晚毫」，真是维妙维肖，生兴极致。一般人常见猫咪俯梳自己的丝。像位细心的女孩在梳理锦缎。有些曾经养过白兔的人家，常能发现可的小白兔更善於梳自己银丝，它们的好洁与细心更不在猫仔之下。采「兔毫」姿势，男人除了双手扶握女外，并可任意抚女各位。动作时，必须是女主动地上下或左右摇摆，才能自在地冲突钻动。由尺寸长而不稳，在女上下运动吞吐之际，很容易脱离轨，造成暂停场面。所以女必须动作细心，就像小白兔一样谨慎温柔。否则，女上下的动作若太过於鹿鲁和快速，往往会使或是折痛。女主动地摆晃摇曳，是兔毫的特徵。动作须赖双和腰的力量来维持，因此腰比较容易疲累。女天生就力较弱，加以合时多为被动，很少力，可能会觉得更累而不采用此法。其实，只要彼此合得当，习惯自然後便会觉得困难，尤其女由被动改主动，在心理上，便会有奇异的觉，彼此在动作熟练後，会更觉得刺激、愉快。”

战龙惊愕：“还有这么讲究？

战龙跪姿正坐双膝打开，四娘跨他骑在他上，两脚分置在战龙左右两侧，双手环抱战龙颈。

九法演练完毕，四娘羞推开战龙，战龙依旧是向往无限，脑海中回忆着刚才与四娘的香艳练习。

“九法之九曰鹤颈。”

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战龙受益匪浅，毕恭毕敬：“恩师，弟都记住了。”

提，也自然升，玉门便能为男人饱览无遗，快无比。”

“九法之八曰鱼接鳞。”

“凤，常和凰并称。凤是雄的，凰是雌的。凤凰也可称为凤皇。诸如凤凰这称呼的，还有鸳鸯、蝴蝶等等，它们都是夫唱妇随，恩逾恒，形影不离令人歆羡的对象。左传有「凤凰于飞」句，形容夫妻婚姻甜，情弥。用「凤翔」来形容合的姿势，真是恰当之至。”

东方紫玉最后终结，：“九法的姿势，你都记住了，其中还有一些微小的细节，为师说给你听。每一姿势的用力，和速度都是不一样的，如龙翻是八浅五，虎行是五浅三、猿博是九浅六、蝉附是十浅四、凤翔是六浅三、兔毫是四浅一、鹤颈是十浅七；只有腾和鱼游都是八浅三。”

东方紫玉说：“此法切勿人，浅浅即止，像小儿著一样。男人不必有所动作，仅由女单独摇动，并且须持续较长的时间。待女达到。后，男人便息锣停鼓结束合，常行此法能祛除各疾病。仅由「鱼接鳞」的宇义，便可会这合姿势的韵味，是兼采旖旎和细腻二项特。女天即以温柔妩媚见长，在这合姿势下，女用温柔的动作，主动地发动攻势。在女本而言，就是反宾为主的新尝试。由於完全是她自己主动的关系，一控制全局，掌握场面的主宰权，会更提她的和快。至於男人，一反往常的地位，扮演著被动的角。静静地欣赏骑跨在上的女，品味波扣浪，粉拳和绣。尤其是女的双，由於动作的关系，无论上下颤动或左右摇摆，都会使男人神魂颠倒，意情迷。这双峰动，也是其他合姿势所没有的鱼接鳞，很像兔毫。惟一的区别是后者的女面向后，而前者的女面向前。男人在合时，双手可以任意抚女双峰。”