旦地回答：“都是来自志愿者，我从来没有迫我的助手贡献，《自然》杂志于某不可告人的目的想诋毁我的成就。”可是，几个月之后，黄教授却迫于压力公开承认他的实验室确实接受了两名助手的卵。而调查证明所有的捐献者都得到了相当于1500元的酬劳。这下可了蜂窝，国际舆论齐声声讨，黄教授引咎辞职，一世英名毁于一“”。

有人可能会问：难用助手的卵会影响实验可信度吗？不是。问题在理上。科学界有一个规定：不能迫任何人他们不想的事情。那么，假如这两个助手是自愿捐献呢？也不行。这就好比教授和学生谈恋，其中肯定有真心相的，但是谁也无法证明那个学生不是为了讨好教授而和教授好，也无法证明那个教授不是倚仗手中权力要挟学生，因此脆来个一刀切，全禁止。这样科学吗？也许不，但这属于理学范畴，没有争论余地。

那么，钱买卵总行了吧？也不行。因为至今仍然有很多宗教情结严重的人认为生命始于卵受的一刹那，因此黄教授等于杀死了213个人！钱买卵就等于买凶杀人，不德。捐献者必须完全自愿才符合规定。当这件事被报来后，韩国民众不了。有人设立了无偿捐卵组织，两天内就有70名韩国妇女报名。首先在韩国报此事的mbc电视台受到了广泛抵制，收视率节节下。相当比例的韩国人认为韩国科学家没有必要遵守西方人制定的游戏规则，西方科学界揪住黄教授不放，目的就是为了减缓韩国的科学发展。这下到西方人惊讶了，他们惊呼：科学遇到了国主义。

其实，西方的“科学”并不那么纯粹。最近在国闹得沸沸扬扬的“事后避药”事件就是明证。这药早已被很多国家证实有效，副作用很小，但国fda就是不批准它成为非方药。这一决定与科学无关，完全是宗教理在作怪。克隆技术也是如此。内行都知，以治病为目的的人细胞克隆技术之所以在国发展得如此缓慢，原因不是技术问题，而是布什政府的一纸禁令。

那么，韩国民众的国主义就一定正确吗？那要看这国主义发展到什么程度。如果因为国就不允许对黄教授行任何批评，那他也很难保证将来不会犯错误。到时候，科学界用什么来制约他呢？

还好，从目前看，黄教授是一个明白人。他公开歉，主动辞职，拒绝了众多媒的采访，重新回到实验室潜心研究。他在公开歉之后对媒说了一句话：“理与科学是驱动人类文明前的两个车，科学研究应当在理和现实范围内行。”我想知的是：他所说的理是哪个国家的理呢？我估计他现在肯定是有理说不清。因为科学和理本来就是两码事，非要搅在一起，肯定越搅越糊涂。

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bsp;为孩个备份

预留60亳升脐带血，这可能是你送给孩的最佳礼。

好莱坞科幻大片《逃克隆岛》讲述了这样一个离奇的故事：一家保险公司暗中把买保险的富人克隆了，并把这些不明真相的克隆人养在一个岛上。什么时候富人得了不治之症，就从这些一模一样的“备份人”上取得新鲜官，给富人换上。