总结到这，李智没有下定论，再次拿着碗钵开始了一步的游历。

田间地，草草是李智的最长停留的观察对象。

在以前制作药剂的时候，李智曾经总结了一规则，那就是【绝对惰】。

摸着光，看着田间地忙碌的影，李智隐约的有了一个方向。这或草是不是也分雌雄，也分公母呢？若是也这样区分，那就是框架结构中区分了别。这也是为什么有时是一半，有时是四分之一的原因了。

至此，李智已经基本摸索了规律。在植生长中，有一框架是主导植的一切的。这框架的来历，很可能是宇宙的规则。

一个月的停留，李智观察了数十野和鲜。同时，数十野草也了他的视线。

植生长中，有一框架结构始终伴随在左右。这框架最早现在中，随着植的自然死亡，框架随之消散。

疑问让李智不得不增加了观察的范围。

同为公或雌，相同，别相同，框架结构必然是一半的相同。

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区分了、别，那剩下的岂不是只有单一个了？

草短暂的生命，让李智总结他们的规律变化成为了可能。

同一株野或者野草中，观察的位不一样，得到的结果也不尽相同，但差异已经非常小了。

观察的结果，让李智大吃一惊，与草有分的框架是相同的，没有丝毫差异。而这分，有时仅仅占了整个框架结构的四分之一，有时却又会变化成一半。

植细胞的变化，导致了植的生与死。细胞变化时，释放的生电，却是将整个过程清晰的暴在了李智的面前。

有了这规则，才不会，别才不会互串，个才能独一，单个的结构才有迹可循。

李智从这个过程中，总结了一条规律。

这是什么东西，为什么会有它的存在？它是由什么质组成的？

同时，野和鲜也是有一半框架结构是相同的，有时却是四分之一。

而在同一野中，有一半的框架结构完全的相同，剩下的那四分之一，不尽一样，而又有四分之一有相似的地方。

草不好分辨每一株之间的差异，但田间地劳作的男女却是能够轻易的看他们的区别。

若是一公一母，只有相同，相同只有四分之一了。

缅甸的民众是好客的，尤其是李智这僧侣似的打扮。他们情的施舍，让李智不用在上费心思。

第197章生的秘密

与草之所以有分相同的框架结构，那是因为它们同属于。植。这相同的框架结构标明了！大树会不会与此有相同的框架结构呢，李智想去看看。

同为鲜，有没有相同的框架？同为草，有没有相同的框架？与草之间，又有什么区别？

将所有的观察结果，记录下来后，李智隐约的猜到了一可能。

草已经观察过，可以一步的去验证树木的生长机能了。树木的生长周期非常的

行走的这十几天里，李智一直在动着意念观察着沿途的草草。草的寿命最是短暂，一枯一荣间，很多东西在变化，而有一样东西却是始终固定不定。

野和鲜同属于植中的，是相同的，比较来看，就应该有一半的框架结构是相同的，而另一半有时相同，有时不同，却是让李智有些为难。这是怎么划分的？

沿着太落下的方向，李智徒步向前走了数百里地，再次停了下来。

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他们同为人，别或相同或不同，他们的长相、材、年龄各不同，但他们的整形象，四肢、、、腹及五脏六腑却是形态差异不大。

在停留半个月后，李智化的哑和尚，再次踏上征途。