本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

另外一方面，他又被当作中原王朝的继承者、百姓的天。忽必烈本人常以中国皇帝自居。但我们将会发现，忽必烈之前的蒙哥还是一位地地的蒙古大汗，丝毫没有成为中国皇帝的迹象。这一突然的转变是蒙古帝国分裂的关

2。帝国结束：蒙古成了中国一地区

这次汗位之争是蒙古帝国传统破坏的继续。之前乃真后违背窝阔台遗命，废弃失烈门而立贵由，接着都又违背成吉思汗遗命，废弃窝阔台系拥立拖雷系。不过他们还只是违背遗命，并没有挑战蒙古帝国的法律和传统。忽必烈和阿里不哥的争夺则直接削弱甚至摧毁了忽里勒台的权威。忽里勒台成为者登的空壳，兄弟相残的鲜血让帝国的天空变了颜。

这个特源于他对佛教的信仰。据说，忽必烈是一位虔诚的佛教徒，喜与僧一起讨论佛法。1241年，燕京大庆寿寺的海云禅师，受邀到忽必烈在漠北的府邸，途中经过云中南堂寺，遇到年轻僧人聪，两人便一起到了王府。聪为人放不羁，有豪侠之风，又博学多才，上知天文，下晓地理。忽必烈与之涉后，为折服，留下他作为僚属。聪本有治国平天下的抱负，遇到忽必烈这样的明主，自然倾心辅佐。他针对蒙古人在中国统治中现的问题，结合自己在刑州为官时的实际经验，为忽必烈讲述〃治之，系乎天而由乎人〃的理，特别调〃以上取天下，不可以上治之〃。他的一番话如拨云见日，让忽必烈看到了解决中国事务的路径。从此聪成为忽必烈最重要的一位谋士，辅佐忽必烈30余年，可以说是对忽必烈影响最早、最、最久的一位汉人。这位年轻的僧人聪有一个响亮的俗家名字……刘秉忠。

从蒙古人的观来看，他通过忽里勒台成为成吉思汗的继承人、至无上的汗。他一直持各大封地的服从，致力于维护大汗的权威和帝国的神，并因此与窝阔台系和察合台系的宗王们展开持续不断的战争。甚至到去世之前，他还在设法采用武力征服举窝阔台系正统旗帜的海都。另外两位大的宗王……别儿哥和旭烈兀，在很早的时候就默许了大汗的宗主权。旭烈兀去世之后，他的儿非要等到大汗的诏书来临才愿意正式登上父亲的宝座。旭烈兀和他的儿孙们似乎都把自己当作蒙古帝国的一个省长。

我们首先把目光聚焦到当事人忽必烈的上。忽必烈是拖雷正妻唆鲁禾帖尼的第二个儿。在长兄蒙哥即位之前，他一直是个不太彩的人。作为次，他没能参加堂兄都领导的长军西征，也无法像他的幼弟阿里不哥那样拥有〃斡赤斤〃的份，可以合法继承拖雷系的遗产。不过和其他黄金家族的成员相比，他有一个与众不同的特：对汉族文化抱有厚的兴趣。

忽必烈是一个颇受争议的人。之所以如此，是因为当时或者后世的人们不知该如何称呼他，该把他当成成吉思汗的继承人还是蒙古大汗呢？还是看成19个中原王朝的继承者、大汉天呢？

第93节：转瞬即逝……蒙古帝国（31）

◇◇迎◇访◇问◇book。hqdoor◇

为俘虏遭到囚禁。2年后，阿里不哥去世。

忽必烈因刘秉忠的关系对汉族文化产生兴趣，之后召来越来越多的读书人到王府。西京怀仁赵璧与刘秉忠同年幕。忽必烈称他〃秀才〃，让自己的妻亲自为他衣服以示。忽必烈还让他学习蒙古语，翻译《大学衍义》（南宋理学家真德秀作品，发挥《大学》思想，告诉封建皇帝如何治理国家），好为忽必烈讲说，上帐中，常年不辍。赵璧又推荐了金

键，所以有必要理清它的来龙去脉。