不错，商人们可以放心地在中亚和叙利亚之间来往。

克里沙和布韦希朝的阿杜德一样，想把女儿嫁给哈里发，然后自己的外孙兼任苏丹和哈里发，让帝国的正统和政权顺利地合一。不过，这一计划也随着他的去世而落空。他死后，儿之间打内战，跟着朝廷削弱、王室瓦解。不过，尔朝的瓦解是长期的、缓慢的，这可能与1087年的军事采邑制有关，该项改革由克里沙的大臣尼采木推行。1092年，克里沙死后，这些采邑迅速成为独立的小王国，由于每个采邑都不大，短时间内无力称霸，所以名义上仍奉尔帝国为宗主。

2。十字军东征和耶路撒冷的争夺

十字军东征是西方历史中烂熟的话题。他们和穆斯林之间发生的故事，通过无数的传说、诗歌和小说墨重彩的渲染，成为世界文明发展和人类命运中最彩的一章。然而，真正的事实却湮没无闻，无人知晓。十字军和阿拉伯人间的碰撞，到底程度如何，为双方带来了怎样的影响，且往下看。

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第59节：开落……阿拉伯帝国（29）

一切要从尔突厥人的西征开始讲起。尔带领他的族人离开祖先世代居住的吉尔吉斯草原，一路向西，在布哈拉皈依了伊斯兰教的逊尼派，从此开始为真主安拉而战。兵锋所至，无人能敌。1071年，他们来到拜占残余的国土，侵吞小亚细亚的大分，还俘虏了拜占的皇帝。又过了11年，克里沙成为突厥人的领袖，他更把前的据延伸到尼西亚。在这里，全基督教会召开了第一次公会议，制定了第一份信经（基督徒的党章）。这对于整个基督教会来讲，是一场大的震动。不过，尼西亚陷落带来的威胁，拜占人受得更为真切。尼西亚到君士坦丁堡的距离不过100多公里，野蛮的突厥人一旦扎下来，就会成为拜占帝国背上的刺，让希腊皇帝们寝难安。

于是，拜占皇帝开始放下架，向西方的教友求助。当时的欧洲，四分五裂，最有号召力的乃是罗教皇。当拜占帝国的使者来到罗的时候，当时的梵冈正和法兰西斗得你死我活。当欧洲的硝烟散去之后，新任的教皇乌

尔班二世，决心派讨伐异教穆斯林的远征军。伟大的克里沙已然去世3年，刚刚复兴的阿拉伯帝国又陷了分裂。1095年11月的一天，乌尔班二世在法国的克雷芒登台演讲，鼓励基督徒们〃走上通往耶路撒冷的路，从邪恶的族中夺回圣陵（基督之墓，在耶路撒冷）。〃〃上帝所愿〃的号响彻全欧洲，15万人闻声响应。

心怀愧疚的犯人们找到了赎罪的办法，虔诚向的信徒们获得了奉献上帝的机会，喜冒险的人有了大批远行的同伴，富于浪漫幻想的人可以实践心中的梦，力过剩、不安分的家伙有了发的机会。那些意大利的商人们，庆幸这样赚钱的机会。最后但不是不重要的，那些真正的骑士们，一心想在异教的地盘上裂土封侯。所有渴望远征的人们，无论动机如何，都把神圣的十字绣在自己的衣服上，因此，这支法兰克人和诺曼人的队又被称作十字军。