▲虹桥▲书吧▲bsp;第56节：开落……阿拉伯帝国（26）

的文艺复兴才成为可能。

2。阿拉伯文明对西方的贡献

数字、代数学、解析几何学，就

界级的学者没有不通晓阿拉伯语的。正是通过阿拉伯人500年的努力，欧洲

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，很容易接受外来的事，而且外来文明的程度普遍较。阿拉伯语虽然优动听，但它长久以来多在语中使用，于比较原始的状态，像是未经雕琢的璞玉，任何一位艺术家都可以任意地雕刻。所以，当新的帝国臣民带来新的文明后，可以轻易地把它们加到阿拉伯语中，而不会产生排异。总之，阿拉伯人最主要的两大特，伊斯兰教和阿拉伯语，都现了阿拉伯人本的包容。这包容，在面对外来冲击之时，现一开放的姿态，使得希腊、波斯和印度文明，能够在帝国内和睦共，互相合，从而激发更灿烂的文明……阿拉伯文明。

诗歌一向是阿拉伯人的长项。早在蒙昧时代，有一位贝杜因人就曾这样歌唱：〃谁敢与我的族抗衡？她有众多的人民，还有杰的骑士和诗人。〃阿拉伯诗歌特别是抒情诗，有特殊的力，引起了本地基督徒的赞，成为同化他们的有利因素。民歌和双韵发展成的村歌，作为一诗歌裁，还被广泛地应用到基督教的赞诗中。

数学方面，阿拉伯人对西方学术界的贡献简直没话说。前面提到的阿拉伯

阿拉伯人的军事力量曾经给予欧洲人刻的印象；他们的宗教也没有激起多少欧洲人的向往；阿拉伯人的公似乎没几个特别典型的例；但是，他们的学问却在中世纪的欧洲留下不可磨灭的影响。在阿斯王朝的500年里，阿拉伯语是科技与人文的学术语言，和今日的英语于相等的地位。如果说今天没有一位不懂英语的科学家可以世界一的成绩，那么在那500年中，世

阿拉伯人对中世纪欧洲的贡献首先现在文学上。几年前，有一群作家和学者，他们来自世界各地，说不同的语言，聚集在欧洲的一个小城里，打算评选一世界最好的文学作品。后来这个光荣的衔给了《堂·吉诃德》。书的作者是西班牙基督徒万提斯。他曾经戏言，这书是以阿拉伯语的著作作为蓝本的。里面的歹徒故事酷似阿拉伯语的有韵散文，用各式各样闪光的语言加以缀，然后利用一个骑士的冒险故事，来一些德的说教。虽然今天这文学样式显得已经有老土，但对于当时缺乏想象的西班牙基督徒无异于拨云见日。

中国人常讲四大发明如何影响世界，其中最津津乐的是造纸术，好像没有造纸术，西方乃至整个世界还停留在中世纪。然而把造纸术传到欧洲的却是阿拉伯人。说起来还要多亏一场中国战败的战争。公元751年，唐朝大将仙芝为人太过暴，时常凌中亚的小国，惹得中亚的国王和酋长们怨声载。正好阿拉伯的军队开到中亚来了，所以这些中亚人向阿拉伯人求助，于是阿拉伯（当时中国人称为大）人和仙芝大战于怛罗斯，后来仙芝战败，一分将士和工匠被阿拉伯人带回格达，造纸术由此传阿拉伯帝国。后来，造纸术从格达传到洛哥，又从洛哥传到穆斯林的西班牙，最后好生意的意大利人，又从西班牙和西西里岛的穆斯林那里把造纸术带回去。法兰西第一批造纸厂的现，也应该归功于西班牙穆斯林的传授。所以，阿拉伯穆斯林可以称为〃造纸术之义父〃了。

西班牙的穆斯林大学校门上，有句著名的铭文：〃世界有四支：哲人的学问、伟人的公、善人的祈祷、勇士的功劳。〃