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阿拉伯人的习俗是民主制，也就是通过选举产生领袖。民主制度下，往往就会产生党派。当时争夺哈里发位置的人，分为三大党派：迁士派、辅士派和

的人们，因为礼拜而形成了团结的意识和平等的观念，促信徒间的兄弟关系。于是，礼拜的场地，成为〃伊斯兰教的第一个练兵场〃。

迁士派都是麦加人，是先知的族，首先承认先知的使命，并且自愿跟随先知四漂泊，所以他们自认最能继承先知的衣钵；辅士派都是麦地那人，他们在先知危难之际，邀请先知到达麦地那，让他成为他们的领袖。如果不是他们提供避难所，先知和摇篮里的伊斯兰教很可能已经为麦加人消灭，所以，哈里发当由他们中选；正统主义者也就是阿里派

第36节：开落……阿拉伯帝国（6）

先知穆罕默德在世的时候，宗教领袖、立法者、法官、司令官、国家元首等职务，都由他一肩承担。但是他已然去世，该由谁来继续他未竟的事业呢？谁应该成为他的哈里发（阿拉伯语，意思是继任者）呢？先知没有儿，即使有，依照阿拉伯的习俗，这个儿也不一定可以继任。但是伊斯兰教不能没有领袖，阿拉伯人不能没有首领。先知去世的时候，并没有指定任何的接班人。所以继任者的问题成了伊斯兰教面临的第一个问题。

3。民主共和的四哈里发时代和阿拉伯人的扩张

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朝觐麦加是第五个纲领，也是最后一个。它是穆斯林统一的象征。朝觐圣地是古代闪族的制度。伊斯兰教之前，麦加人每年都会朝觐克尔白。伊斯兰教确立后，就规定每一个穆斯林不论男女，有生之年只要负担得起，就必须到麦加朝觐一次。朝觐对于团结世界各地的穆斯林，联系各不同的教派，发挥了最有效的作用。这制度使得黑人、白人、黄人、棕人，中国人、波斯人、叙利亚人、阿拉伯人，富人、穷人，贵族、平民，在共同的宗教信仰的基础上会合在一起，和睦相。它摧毁了族、肤、民族、贫富之间的障碍，这在古代世界史上，是前所未有的。由于朝觐者来自世界各个角落，他们所在的国家可能属于不同的文明，在通不太发达的古代，朝觐就成了文明非常难得的机会。相信这也是阿拉伯文明曾经辉煌灿烂的一个重要因素。

正统主义者。

礼拜是第二个纲领。唯一的公众礼拜是聚礼，在周五的中午举行。聚礼的仪式源于犹太教的会堂礼拜，后来又受到基督教周日礼拜的影响。礼拜的群众，在寺庙的大殿里，自动排列成整齐的横行，然后在行中立正，在伊木的领导下，准确恭敬地举行礼拜。这严肃的仪式，与现在的军训有相似，对早期自由散漫的阿拉比亚人来讲，无异于一重要的军事训练。不同家族、氏族、族

教通常满足于的表白。

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圣战（阿拉伯语称为志哈德），可能是最令现代人反的一行为，但它并不是每个穆斯林的义务。只有分教派，如哈利哲派，把它奉为第六纲领。当然，伊斯兰教能有昔日的成就，以及今日的地位，不得不归功于这条著名的教律。

施舍是第三个纲领。起初是自愿的，后来改成法定，叫天课，和基督徒的什一税质相同，包括货币、牲畜、谷、果实和商品的财产税。

上述的信条和义务，构成了伊斯兰教的基础。不过，从本上来讲，作为穆斯林，合格的标准只有一个，那就是……服从通过穆罕默德在《古兰经》中所启示的真主的意志。

斋戒是第四个纲领，可能传自邻近的犹太教和基督教。