其病原菌，在普通的显微镜下也看不，这是因为一般的细菌容易取染料，将细菌着区别其周围即可验，而梅毒的病原菌却不收染料，所以在一般的显微镜下很难被发现。1906年，德国学者肖登、霍夫曼在柏林大学发明了一特殊的显微镜检查法，叫“暗视野照辉法”，才检查了梅毒的病原菌。这些病原菌形状极小，不停地运动，那就是所谓“无螺旋菌”了。

病在社会上引起很大震动。许多欧洲国家的卫生门想通过制女来控制病的蔓延，但是由于私娼、暗娼太多，制工作难以彻底行。在欧洲大陆，女被制注册登记，卫生门还有线索可查，而英、两国因为没有“登记名义”上的女，卫生门就无从查起。

对淋病的治疗，长期以来是一筹莫展的，被染了淋病，患者就用银疗法控制，但还是会再发，如此不断地恶循环。以教育论者知名的卢梭也因为得了淋病神经症，而吓得对院裹足不前。直到1879年德国的细菌学家奈在显微镜下发现了淋菌的染，才完成了淋病治疗法，这治疗法在20世纪又得到不断的改变。

第五章百齐放的文艺什么是情文化1

对于古人的生活，既有许多文学的记载，也有许多文艺作品的更形象的刻画。在人类的史前时代，就现了以为主要内容的希腊神话，在各个原始民族的岩画、雕刻和舞蹈中，和生产活动是两个并行不悖的最主要的内容，这又从另外一个方面证明了恩格斯“两再生产”理论的正确。在人类历史上，文学艺术往往随社会的开放而兴，随社会的封闭、保守而衰。但是有时在禁锢十分严酷的情况下，文学艺术反而会通过各合法的和非法的渠发展到一个峰，“压之既久，其发必速”，这是在许多事中存在的一“反弹”作用。我国明清时代的小说、画的大发展就是如此，欧洲黑暗的中世纪和维多利亚时代也有类似窒蟆h嗣峭u?难6帐醯难芯亢托郎停?梢蜗蟮亓私饽歉鍪贝?煌?撞愕男韵八住12形??私庾髡咚?值男蕴?龋?私馍缁嵘喜??牟煌?从Γ?佣?诱?婊蚍疵媸艿浇桃妗p难6帐跏切幕?桓鲋匾?槌刹糠郑?彩乔o倌昀慈嗣钦?圩疃嗟幕疤庵?唬?窈笠残砘够岢て谡?巯氯ァ5?遣还茉趺囱??难6帐醯姆17棺苁乔飨蚪】怠15?骱徒?剑?魑?怨勰钜桓鲎槌刹糠值亩难6帐醯目捶ǎ?不崛找媲飨蚪】怠15?骱徒?剑?馐鞘凳翟谠诖嬖谧诺牟豢勺璧驳睦?烦绷鳌？/p》

无论是过去还是现在，都存在过一些以为主要题材的文学艺术作品，人们往往对它们很兴趣，但往往又会大震惊。这是因为，这些作品所涉及的问题，其思想倾向和描写手段，多多少少对我们习以为常的人生观、价值观、传统德和理判断是一冲击，一挑战，甚至是一亵渎。对此，人们常常称之为情文化。那么，对这情文化要不要加以否定呢？在面对与“雅”文化、正统文化全然不同的俗文化、情文化现时，应该作严肃的研究和思考。

什么是情、秽，什么是情文化，以及情文化好不好，这些看法都会因人们的民族特、文化素养、社会背景、兴趣好、审平等条件的不同而大相径。例如，日本人认为接吻和展示相比，前者更为猥亵；非洲有些土著女，被陌生男看到的不以为耻，而被陌生男看到的鼻则会惊慌失措；同样是一幅以女为题材的世界名画，有人以审的光去看，得