始说起，讲述中国的知识分是如何为了拯救祖国而不断寻求路，包括洋务运动，

我不知这老兄现在是不是还在四游说，成功率是多少。但有一，他抓住

过之后，我闭着睛对准备躺在怀里的晓翔说：“你别在我床上，我想一

不知什么时候，晓翔搂着我躺在一起。我喝醉了，喝醉了我就不想要自尊了，

摔吧，但愿这一摔让我们都解脱了。

海外学普遍存在的，神层面上空泛的国心理和国情，无论他们将来如何

他讲不是讲上帝造人，七天内有山有有河。他从1840年鸦片战争开

由此慢慢说到当今，科技的步，经营理的学习，经济的所谓盛，能使得中国

社会德标准逐步下降的民族，能否真的再不被外国势力凌辱和瓜分？中国未来

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个人睡，抱着你丫睡觉难受。起来起来……”我那不值钱的自尊象个二百五似的作

祟。

五十五

翔那边与他的亭亭谈情说，我这边离开饭桌，来到卧室躺在床上。我也喝

何去何从？

然去吃“免费午餐”。到了那里才知是听基督教宣，专门从外面请来的牧师讲

变法革新，三民主义，共产主义。那时知识分已经完全意识到西方先科技的重

我看着翔冷笑。

死心塌地在

了，我要睡觉。

自尊值几个钱啊，会到了才是真的。到一半，我突然想笑，问翔是真想和

史、讲党的伟大光荣和正确的方法。但言辞和内容都比党课要更刻、更与时俱

京老乡。他曾经投过海外民运，大概失望之后改学神学，当了名牧师。海外当牧

都是在读或者曾经的中国学生。

师混饭的大陆人不是一两个，真就为了混饭，但这老兄我不能确定对他来说是一

、更有说服力。这哥们儿从哈佛耶鲁讲到末学校，从大城市讲到小乡村，听众

翔离开我，我听见狠狠摔门的声音。

党课学习班里那些老师能说会，引经据典，如同讲历史故事那样生动有趣地讲党

事业还是糊。

邀请我和翔去秋令营白吃白玩几天。翔是有家室的人，很忙。我这个单汉自

那年秋天，我的第一个机会就是一个住在新泽西，曾经住过我们地下室的朋友

走向真正的国富民？一个缺乏凝聚力与公益心，没有力求尽善尽的执着神，

我决定再也不嘴了，就这么听着吧。

经。那是我见过的最b的牧师。首先他年龄不大，经历和我有相似之，又是北

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对这位仁兄的讲演，我只能说一个字：服。当然，我不否认他也借鉴国内大学

我还是安我。他不回答。

电话响了，我准备去接，翔说他接，肯定是亭亭的。

婚……”

“你也不用说我，你什么把那么贵的项链给赵啊？你跟她能结婚啊？”

要，所以留学成风，技术也是引借鉴，但最终摆脱不了祖国受人欺压的困境。