教的髓，这髓便是信念，但是，这里又有一个问题，那是谁的信念？

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在世界各地，古代的大圣人或大神一般有很多别名，其中一个就是大能或万能，这能力一下就把他们与芸芸众生拉开了距离，芸芸众生当中，有人也有一些超乎众人的能力，但这能力特别受限制，级科学家往往只是某一狭小领域内懂得最多的人，级运动员也是在几年之内，很艰难保住一项属于自己的世界记录，他们总要一次次证明自己，并且，随时有被超过的可能，但是圣人不一样，圣人可以说自己能，但并不向所有人展示，甚至可以本不展示他的所能，他们还有一特权，那就是，人们似乎并没有看到他们的本领，也愿意相信他们真的有这本领，圣人得到的这待遇，让我辈羡慕不已，真不知他们是如何到的？在古代，信息不通，谣言可使他们万能，但在现代，圣人们除了品质好以外，是靠什么叫别人相信他呢？这真是一个谜。

现在，我已不喜那些曲曲折折回答的问题了，作为一个只能看到此生的人类存在者，我只关心那些正面的回答，佛教认为世界是虚幻的，但没有一个佛教徒愿意放弃虚幻的，好啦，把这一切统一起来吧，那一也不虚幻，世界也不虚幻，不要用词造句上浪费时间啦，如果有天堂，恳请教会设法让我们去看一看，如果有地狱，也让我们去游一游，如果有回，那么让我们去一，人生太短了，我们没有时间去倾听那些神话或是比喻的解释，让哲学家去讨论本，让宗教家去与神打吧，而我们，就去关心我们边抓得着摸得到的事，金钱、名声、权力、快乐、健康、婚姻、房或汽车，这不是庸俗，这是我们惟一拥有的，或可能拥有的人生……这才是得上我们的信念。

极端问题

有人问：什么叫责任？

我的回答是，就我的理解，责任就是那些你必须的事情，同时，责任不能是单向的，它必须是相互的——所以说，要求别人负责是错的，那是求不来的。对于一个弱者来讲，若是他（她）没东西可付，那么他至少还能恩，他只能是无尽的谢——这一也许让弱者不满，但谁都知总是要求照顾的人令人讨厌，我们对我们讨厌的人很难产生责任心，不是吗？

还有人问：那么，当一极端状况现，比如，你的女友了车祸，丧失了劳动能力，你愿不愿意养她一辈？

我说：在这情况下，我会尽我所能，养她一辈。

有人问：如果这个被养的人一恩的心也没有，只是自怜抱怨，最终变得十分刁蛮，那么你还会持吗？我说，我会，我同情她，但我同时也会冷淡她，我不接近她，不向她投注情，因为我不喜她了，但我仍会完成我的义务，因她是一个名受害者。