但现在我们知，宗教是“系统”的一层，而“系统”又是生科学发展到极致的一生电脑，能够改变人类。

第六百三十五章宗教与科学（2）

袁朗用右手指指了指自己的脑袋，说：“既然你在这里工作，应该知这世界上拥有特殊能力的不止你自己，还有别人！你现在还不请我去坐坐吗？”

袁朗摆摆手，说：“没事，我们谈的估计您也不会有兴趣，真的别客气了！”

“5cm！”杨幸州下意识的说，说完之后才捂住嘴，意识到自己说不应该说的话，他一字一句的问，“你……是怎么知的？我应该没有告诉过任何人！”

等二人走后，袁朗笑着说：“难不请我去吗？杨幸州同志！”

袁朗笑着摇：“我还知，你本也是有特殊能力的！你的能力是……算，堪比超级计算机的计算能力……”

凌华“嗯”了一声，问：“这里就是十三所？”

杨幸州这才恍然大悟，了个请的手势，说：“请，请！”

年轻人这才了惊讶的表情，问：“你怎么知我叫什么的？我记得我没有说过……哦，我知了，既然是凌局带你来的，你自然听他说过我的名字！”

“呵？没事就不能来了？”凌华觉得在贵宾面前丢了面。

比如说“巫医”、“萨满”、“通灵者”、“狐仙”之类的存在，当然也有大隐于市的各能人，比如十二岁就当宰相的甘罗。

说到底，如果大家都觉得没有的东西，为什么会在人们心

从现有资料查不到玛雅人的任何存在信息，但世人都普遍认可有玛雅人曾经在地球上建造辉煌的文明过。

愣了好一会儿，他才反应过来，试探的问：“凌……凌局长？”

所”牌的办公室，凌华推了推门，被反锁着，他皱了皱眉，开始敲门。

很快“吱呀”一声，门就被打开了，一个三十多岁，剃着光的年轻男好奇的看向三人，厚镜片后面一对迷茫的双。

“对！”年轻人直了膛，“这里就是十三所，凌局，你们来是有事？”这年轻人说话时有不温不火的觉，就好像对什么都不在意一般，全然没有小年轻见到领导时的那激动。

来之前袁朗也与“神造系统”沟通过，事实上这些有“特异功能”的人，也全是因为“系统”造成的。

你或许觉得这是无稽之谈。

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那边于石知袁朗的脾气，就拉着凌华走了。/

如果“巫医”之类的并不存在，那么在历史的河中，为什么会有那么几个世纪属于他们呢？

但这世界上真的有无稽之谈吗？

“稍等啊！”里面传来一个沉闷的声音。

“那哪成啊！”凌华生气的表情，“主随客便，你们在呢，我走那里去啊？”

那么说到底，顿晚年研究的依然是科学，而不是人们想象中的那虚无缥缈的存在。

事实上，便是天才如顿这样的机械唯主义者，在晚年时都开始研究神学了，他说“上帝统治万，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他！”

袁朗却到从年轻人上传来一让他到熟悉的觉，他招呼：“凌局，就这样吧！您先回去，我自己去就行了！于秘，何老那里事多离不开您，您也先走吧！”

说着他从袋里拿一个u盘，问：“这个u盘的长度是多少！”

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像他们这样不需要宗教信仰就有特殊能力的人，无一例外都是血脉遗传，他们的祖上都是在机缘巧合之下被能量衰竭的系统附，从而有了奇特的能力。

在人们看来，这是多么的可笑，一位唯主义的大科学家，晚年竟然犯迷糊去搞什么宗教。

不过比较特殊的是，他们所能的系统已经了他们的血脉。