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第16章(2/3)

河姆渡遗址,是位于宁波和余姚之间的一个旅游景,是中国东南沿海最早的新石时代遗址,距今7000年前。

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徐海燕这才投了极大的情,因为站在这尊大的图腾面前,她真的失去了自我,石刻的确不同凡响,而且天籁之音从背后传来,王淼朗朗的声音响遍山坡:

“海燕,河姆渡遗址,你知吗?明天10你在河姆渡遗址门前等我,从汽车北站坐小公共汽车去。”

在一大把展的骨针面前,王淼用手遮住了海燕的双,在她耳朵边轻轻地说:“你看见了吗?一个叫艾苏的女人正在用一枚骨针在麻片上穿针引线,她丈夫在树林里用骨箭打野猪,这是多么的画面。”可徐海燕分明看见了一个叫阿彩的女孩在给捂着她的男人补袜

徐海燕站在几丛斑竹下面,仰面仔细端详伟大的图腾。这块大的石刻被两块石掣住,像什么?像什

“王淼,其实我来……”

徐海燕的确不会享受,因为心事重重,所以对这些景无法展开很丰富的联想,映里的只不过是些破瓦碎陶。一串用石珠和骨珠串成的项饰提醒了她,徐海燕终于开了:

她亦步亦趋地跟着王淼,这个即将成为别人丈夫的男人。听他用不好听的青岛普通话,讲解原始先民用大型偶蹄类动肩胛骨制作的骨耜,看7000年前栽培的稻谷,看他们居住的窝棚,甚至看一个5岁夭折的孩的骸骨。

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话筒里的王淼迟疑了一下说:“我在宁波厂里。”就扣上了电话。一酸酸的涌上海燕的窝,她断定王淼在说谎,他人就在余姚,他在阿彩店里,阿彩正在洗他刚换下来的衣服。

回到宾馆,徐海燕躺到床上,心如麻。王淼的影再次化作烟尘飘散开来,徐海燕发现她已经本无法将他变成固抓在手中,这时王淼的电话却实实在在追来了:

海燕习惯地朝下跺了一脚,讨饶的不是丁文革,而是王淼兴的声音:“真是没有情趣,你当年不是浪漫的吗?连这些景致都不会享受。”

“不要说,不要破坏这儿的灵气好吗?人生难得有从现实中逃离的时刻,你为什么不珍惜呢?”王淼用两个手指轻轻挡住了她的嘴,然后就推着她的后背钻草棚,穿过大大的芭蕉叶,快步走着来到一块大的石状图腾前,那是河姆渡遗址的标志,叫“双鸟朝”,有二层楼那么

“这个太是光和结合的火球,太两旁的两只大鸟,能够飞得那么,不怕,不怕火烧,一心为了太的事业,已化为太的一分,成为太的飞行用。多么伟大的太神,他是古希腊的阿波罗,他是古印度的阿狄多,他是古的沙土,他是7000年后站在他前的王淼。多么无私奉献的神鸟啊,左边那只叫娥皇,右边那只叫女瑛,甘愿为了她们的太奉献自己的一生。”

徐海燕忙问:“王淼,你在哪里呀?我不知怎么去啊。”

海燕已决定打退堂鼓,明天一定要拿回金锁,上返回青岛,留在这里已经没有任何意义了。

见徐海燕不说话,王淼拖着她钻现代人复原的“栏式”大稻草棚里,里面黑乎乎一片,只有木门一线光亮,这是原始先民的家。黑暗里海燕到腰上环过来一只手,只听一个陌生的声音趴在她耳朵上小声说:“艾苏,你丈夫古娃回来了,让我们在这个给青年男女专门繁衍后代的房间里制造小古娃吧。”

徐海燕不知王淼为什么非要带她回到原始人时代。乘车的时候,徐海燕好不容易才区分祝家渡、李家渡、河姆渡的不同,那里的人欺生,故意说难懂的“鸟语”。

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