抱之中，黛黑树林如波浪起伏，一碧如洗的蓝天之下，一座金碧辉煌的佛教寺院如极乐世界矗立。这座佛寺为当今泰王九世的母亲，也就是皇太后亲自捐赠斯乐居民，以示皇恩浩，如沐风。佛教乃泰国国教，因此这个举动也可以看作仁慈的皇室对于这些归顺政府的汉人难民一特殊恩典，其用心不可谓不良苦，寓意不可谓不长。你们既然归顺政府，就不能再信仰什么三民主义，你们必须皈依佛教。归顺不仅要归，还要皈心。所以如今这座佛寺就成了难民村的神和政治象征，每逢政府规定的宗教节日，佛寺里人攒动，一派香火旺盛的可喜景象。

1992年之后，斯乐逐渐向外界开放，准确说是搞活旅游经济，利用金三角的名声赚钱。于是在那座圆弧形大金佛塔俯瞰之下，我曾经独自下榻的斯乐丽所，从前杀气腾腾的反共抗俄训练班旧址变成一座团锦簇的山林公园，公园四周修起宽敞回廊，有许多摊售旅游纪念品和当地土产。我有时到公园徜徉，因为是雨季，少有观光客，所以我这个外人很快就与摊主熟悉了。摊主无一例外都是女人，有老太太，抱孩的大嫂，也有季少女，总之决没有一个男人，连一个白发或者秃的老男人也没有。我从这里经过她们便招呼我，拉我看这看那，总之很情执着地劝我买她们的东西。

她们的货相当单调，基本上千篇一律，没有什么特产，说明此地旅游经济刚刚起步。我看见除茶叶、菌和木耳是当地货外，一些标明玉石但是天知是什么东西的石（当地不产玉），其余货多为大陆舶来品，有药品、品、百货等等，如红油、风油、娃哈哈、男宝女宝之类，居然还有一朵来自峨嵋山的灵芝！我指着灵芝问她们，这是从峨嵋山来的吗？摊主是个抱孩的大嫂，三十多岁年纪，她向我保证说是从峨嵋山的货。我笑了，说你去过峨嵋山吗？告诉你，峨嵋山早就没有灵芝了。大嫂就装生气的样骂：你这个台湾鬼佬！这朵灵芝就卖给你家了，你家不买就不放你走人！

金三角风气淳朴，一人生意，别人也不抢，都围在一起说客。她们台湾人叫“台湾佬”，香港人叫“香港仔”，日本人叫“小鬼”，唯独对大陆人没有称呼，因为大陆游客基本上是个空白。我说你怎么知我是台湾佬？她们一伙女人就嘻嘻哈哈地笑，说你家不是台湾佬？嘿，看你家的衣服，还想骗人！那天我穿了一件在台湾桃园机场买的t恤衫，上面印有台湾机场字样，所以她们便认定我是台湾佬无疑。她们对台湾佬的好是显而易见的，因为在金三角，许多难民村随可见各牌匾，上书某某学校、某某路、某某建筑或者某某公共场所，为台湾某某捐建字样。连清莱到斯乐的山区公路都是由台湾慈善公会捐建。另外台湾每年都要拨给难民村一定数量的名额，选学习成绩优秀的中学生到台湾免费读大学，这也是汉人后代走大山，走向文明社会的一个机会。

我说你们错了，我真的不是台湾佬，我从大陆来的。她们停止说笑，个个都很惊奇，互相看看，脸上写满疑问。我就掏护照让她们看，她们叽叽喳喳地传看，但是大多数人本不识汉字。一个十八九岁的女孩大约识一汉字，但是她好像不大认识简汉字，偏着看了半天，然后不服气地说，你家从大陆来？大陆哪个省，哪个县？我知她们百分之九十以上祖籍都是云南人，就存心跟她们开玩笑说，我从云南来。云南省成都市。

她们全发“啊嘎——”一阵惊叫，然后惊讶和兴奋之情就久久地停留在脸上。几个