脊背上来去，思想和一齐疼痛难忍。我想他们为什么不用铁桶或者塑料桶呢？但是我很快明白，金属和塑料都是文明社会的产，那时代的脚步距离金三角还很遥远。我们像抢救婴儿一样，把一筒筒救命浇在罪恶的罂粟苗下。

缅历十二月也就是公历二三月，罂粟终于开了。

节一过，山寨敲响庆祝丰收的芒锣和象脚鼓，收获的季节就到来了。人再次请来巫师，村民彻夜不息地起传统的象鼓舞和拜神舞，祭拜山神和土地，祈祝保佑丰收。最后举行剽仪式，将一公绑在上，男人赤上，载歌载舞，用铁矛将刺死，人们喝过血酒，吃下被巫师念过咒语的，然后带上早已准备好的刀、刮片和碗盆上山了。

期一过，壶状果实就成长起来，小至鸽，大到卵，当地人称烟果包。收大烟就是收割青烟果包的浆，太来，人们踏着走地里，他们的工都很简单：几张薄薄的刀片缚在一起，浅而锋利的刀刃，还有一只竹刮片。人们灵巧地沿着果实表面，自上而下划两下，或者三下，很快便有白浆从伤中渗来，称“割烟浆”。这些新鲜烟浆很像，也像胶，它们稠地挂在伤上，像一串洁白的泪，于是空气中就开始弥漫起一令人陶醉的微甜的芬芳气息来。

割烟浆看似简单，其实非常累人，你得整天弯着腰，埋着，不停地划呀划，也不知要重复几万次这机械动作，而且稍不留心就会把自家手给划了。我因为长期病后虚弱和营养不良，有天竟一栽倒在地上，骨碌碌到山崖旁。幸好那位叫玛青的好心姑娘抱住了我。在后来那些艰难无助的日里，许多好心的山民给我的生命注宝贵的勇气和信心。

烟浆一旦与空气接便发生氧化。一般几小时，多则十来小时，烟浆就开始变黑变，使果实表面看上去好像多了几难看的瘢痕。我估计一株烟果包大约能刮下0?5—1克浆，一亩地有五千株左右罂粟，也就是说，一亩地大约能产几斤生膏，而且人们必须赶在烟果包成熟之前收割，否则果实一成熟浆就涸了。人们用竹刮片将这些渗来的烟浆小心刮在事先准备好的竹碗里，置于凉晾，再用芭蕉叶和塑料布捆扎成小包，这就是生鸦片。当地人称“生膏”、“生烟土”。

这天中午，当最后一坨生烟土被芭蕉叶包扎起来，我远远听见寨里的狗一齐狂吠起来，兴奋得好像发了疯。随后我们都直起，看见远远的寨外面，蜿蜒的山上走来一长溜骡队伍。阿金眨着老鼠睛，脸上喜，说帮来了。

帮规矩通常不寨，所以商人很快在寨外面的空地上搭起五颜六的帐篷，又从牲背上卸下许多蒙着严密油布的驮，当着众人把油布一一打开来，就像术师一样立刻变许多令人缭的货来，引起围观者啧啧惊叹。我看见商品有当地奇缺的盐、冰糖、布匹、胶鞋、煤油、锡碗、铝锅、烛台、腰刀，有日用百货和妇女喜的金银饰、玻璃镜、针线脑，还有掸族男人离不开的三件宝：酒、烟枪和猎枪。这次商人带来一件了不起的货，那就是一枝的双筒猎枪。猎枪不是通常的火药枪，那些大号弹黄澄澄的，像金一样在原的光下闪闪发光。我看见人阿金睛放光来，像狗一样围着猎枪转来转去。

这是山寨一年一度的盛大节日，人叫，连畜生都嗅过节的气氛，个个摇着尾发情一样追来追去。