癌，而同音字又是图案画之癌，必须彻底改用拼音字，才能把它治好。从前有位朋友死啦，到了阎王老爷那里，左查右查，查他在世既栽赃又飞帽，作恶多端，分数对照表上规定他要转生一条狗，他阁下哀求曰：“大人呀，转生狗也可以，但最好教我转生母狗。”阎王老爷大奇曰：“这是为啥？”他阁下曰：“圣人不云乎：临财母狗得，临难母狗免。”呜呼，原来他阁下把“毋苟”当成“母狗”啦。图案画一天不垮，这母狗节目，就一天无法避免，要想避免，只有拼音的一条路，盖随着拼音文字而来的音节自然变化，才能把母狗肃清。

柏杨先生在阎王老爷那里是存款抑或欠账，现在还不知，所以各酱缸蛆先生千万别太早拍掌。不过经过判官这么一查，死人只有甘心认罪，盖人间法有说不准学，有奉命不上诉学，银权势门，不起诉焉，无罪判决焉，就在公堂现，而间法，却是一板一，都有据的也。于是乎，被拉到山背后，山背后有个奈何桥，奈何桥有个阿桑，在那里卖可可乐，送你一杯解渴。该可可乐就是有名的“迷魂汤”，一杯下肚之后，你就把过去的一切都忘啦，然后面，用钢叉一叉，往下界一扔，哎哟哎哟，睁一看，好一漂亮的小驴。

回的过程大概如此，主要的用意是：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。生没有报为真实存在的是“共相”，个别事是虚假的。提证明上帝，死也要报。你阁下明明欠柏杨先生一块钱，你偏嘴，说没有欠，而且为了赖这一块钱，还飞帽兼栽赃，把我老人家整得拉稀屎。好吧，等到那么一天，人死官灭，阎王老爷可能就教你变个小驴给我骑。

一切问题都集中在来世的报应上，柏杨先生虽然一再拜托酱缸蛆别太早拍掌，但我却真愿意知下一辈是个啥。即令变不成母狗分，变个难得糊涂分，无灾无难到公卿，也确可心旷神抬。如果判官先生暗中给我通个消息，说阶层已经决定我来生非变个蟑螂不可，就悲从中来矣。有位朋友曾询问过一位僧（他叫啥啦，偶忘之矣），问他前世如何，后世又如何。这真是大哉问也，纵阎王老爷，都得查查簿才能回答，可是僧到底是僧，他不经过大脑就答啦，而且该答话成为千古不朽之句，他曰：“知前世因，今生受者是。知后世果，今生作者是。”呜呼。前世为善为恶，用不着左打听右打听，只看你今生是些啥遭遇，就可知之矣。今生老害砂，前世一定看女人。今生被隆重砍，前世一定杀人如麻。今生怕老婆，前世一定踩死过一只小老鼠，贵太太就是该小老鼠变的，来报想当初一脚之分。至于下辈当官当民，骑到别人上或被别人骑到上，则只要看看你现在的是啥，就可下判决书矣。今生只打小报告，来世准长疗疮。今生是个酱缸蛆，来世铁定地要变成三家村的壶。

我们介绍回学说，可不是拜托读者老爷信佛教，而只是想介绍介绍这位僧的四言名句。这名句使我们想到中国五千年传统文化，这文化是好是坏，用不着把钻到故纸堆里研究，只要睁开御看看今天我们受的是啥洋罪，就应该明白矣。而我们孙将来能不能复兴，也用不着到卦摊上找张铁嘴，只看看我们现在的是啥事，也就应该明白矣。

然而，虽然“今生受者”是一个森森的大酱缸，虽然“今生作者”是大家纷纷在木板船上努力凿，可是仍有人自以为我们祖传这一，放之四海皆为准为历史发展的决定力量是“意识