的修理学乎？一个受过非刑的人，他上的伤可能痊愈，他心的伤却愈久愈新，如果不被成颓废，一定被得有更大的冲击力。而那些锦衣卫，自然更不会相信人类还有尊严。

个人自尊即民族元气，保持一分算一分，一个人的自尊一丧，便啥卑鄙奇怪的事都得。民族元气一丧，不亡国灭，已经算很客气啦。

第一希望不要过问别人的私生活古圣先贤那“格、致知、正心、诚意、修、齐家、治国、平天下”一，害人不浅。吾祖柏拉图先生理想国时代，或农业社会中，讲这一还勉凑和，到了今天这度的工商业社会，实是不能再提倡啦，再提倡不但害人不浅，还要害人至死。盖修和齐家之间，有大大的一段距离，而齐家和治国，治国和平天下之间，更相隔十万八千里，相互间本没有必然的因果关系。修了就能齐了家乎哉？齐了家就能治了国乎哉？仿佛的是香艳绝桃梦。有人说，这话不能那么刻板解释，而是说：人人都修了，家自齐；都齐了家，国自治。呜呼！这“人人”焉，“”焉，可能乎哉？如果认为可能，我们除了佩服他嘴外，别无他法。

柏杨先生并不是说只要把圣人这一段话反对掉，民族灵就呱呱复活。而是说，我们必须有新的观念，了解私生活并不那么尖锐地和国家、天下有关。每个人都有保持私生活不受扰的权利，每个人都有他自己的安乐窝。如此大家的力才可以用到正路上，不必努力窥探别人的秘密，这才是消除暴戾之气的重要方法之一，也是把人当人方法之一。盖把人当作禽兽，修理一顿，固为害不浅，便是把人当作圣人，赶鸭上架，要勉他去神仙，也为害不浅。怕的是到后来，不但圣人没当成，反而酱在那里，连正常人味都没有啦。

古人云：“知人隐私者不祥。”意思说将有杀之祸。我想自己祥不样没有关系，主要的还是国家不祥、民族不祥。

第二尊重专家在洋大人之国，知识就是权力。在我们中国，则权力就是知识。一个人手里一旦握了权，他就啥事都懂，尤其是在被他“赏饭吃”的人之前，也就更懂得厉害。不但政治焉、哲学焉、原弹焉，甚至对病都成了专家。刚上台的新官崽，最初还有不好意思，等到日一久，被赏饭吃的人一多，大家一阵猛捧，他就努力伟大，思一思，想一想，我真有两把刷呀，遂成了货真价实，不但能拳打脚踢，而且还会呼风唤雨。尤其是忽抬尊，你说啥呀，气象学教习有啥了不起，他见了我都得鞠躬，他胆敢比我知得多乎？

不尊敬专家是才气质，这气质诚如老太婆的被，盖有年矣。从前皇帝们最大的特征是“金玉言”，他阁下坐在金銮殿上，说铁是金的，铁就上变成金的，说金是铁的，金就上变成铁的，不要说无生命的东西，就是天上神仙，也得该目坐在金銮殿上，用他阁下的金，封上一封，才能正式到差。嗟夫，我想只有被酱十分沉重的脑，才会冒这奇怪观念，连神仙都仰仗世上的官“封”。大概小民对权势屈服，已成习惯，以人之心，度神之腹也。这“权力于一切”的观念，要想国家有救，必须连铲除，转而承认专家的价值。任何超级二抓牌，可以利用专家的决定，但不能蔑视专家的决定。而小民遇到官崽和专家冲突时，必须选择专家，不能由谁“封”。