然而成败就在这里分晓，心里笑归心里笑，你的嘴脸必须严肃地表示对柏杨先生敬如神明。然后了大门，也不扭，径往南而去分三等，只有情动而中，方为上品之情。北宋程颢主张以，一面走一面骂曰：“这一带都是无主坟，西瓜在何方？哼，狗屎倒不少。”走了足足一个小时（你如果有雅兴的话，去找女小风一个小时亦可），然后垂丧气回来（注意“垂丧气”四字，华在此）。见了柏杨先生，立刻面苍白，气如，作愤怒而又害怕之状，结曰：“南边没有卖西瓜的呀，我找了一小时，都跑断啦。”柏杨先生大怒曰：“混。”你曰：“是是是。”柏杨先生仍大怒曰：“王八。”你曰：“是是是。”这时候你阁下脖上最好适时地汗，以示恐慌，双膝最好再努力发一抖，以示张。柏杨先生瞧在里，龙心满意，乃曰：“你往北找了没有？”你曰：“没……没有。”柏杨先生曰：“为什么不找？”你曰：“你老人家没……没……没教我往北呀。”柏杨先生乃而开台湾之省骂曰：“你娘，简直是猪，存心把朕气死，你还有资格官？锦衣卫，拿了。”于是你诚惶诚恐，如丧考妣。

，林林总总，大小官崽二抓牌，岂不一个一个都是白痴乎哉？呜呼，谁要说他们是白痴，谁连白痴都不如。郑板桥先生曾在这上面悟“难得糊涂”的学问，早柏杨先生一百年，真是了不起的人杰也。他阁下是清王朝中叶人，酱缸文化一直酱了两千年，才被他戳破了一个小，使我们后生小，有所遵循，诚功德无量，伟矣大矣。柏杨先生从前曾想办一个“官之函授学堂”，后来改为“官大学堂”，改为“官崽大学堂”、“二抓大学堂”，将来会不会四改五改，我不知，不过不名称怎么改，我发明的那些升官固位的学问，依然价值连城，如果再加授“难得糊涂学”，就更包罗万象。郑板桥先生真算看穿了中国官场，也看穿了酱缸。

郑先生的难得糊涂学义，在于他并不否定聪明。你别看那些官贵爵一个个脑满，固无一不是绝聪明之人，也必须有绝的聪明，才能装恰到好的糊涂。如果他本没有聪明，跟猪一样，有啥可取的？如果他的聪明成分不够，装起糊涂来不能恰巧好，也不会有啥前途。于是一切二抓学问，从此而。试举一个例说明，好比说柏杨先生忽然大权在握，可以给你官啦，有一天我教你去买一块钱的西瓜，并面授机宜曰：“你得大门，往南走，约二里，一瓜摊在焉，有个老太婆在那里卖瓜，一块钱一斤，快去快回。”你阁下听了我面授的机宜之后，心中不禁笑曰：“这个混老，往南走三千里也没有卖西瓜的。”

写到这里，急的朋友一定沉不住气，瞪曰：“你既教人也不扭，又教人垂丧气，得如此结果，真是麻不叫麻，叫坑人也。”其实妙就妙在这里，盖观察二抓牌有没有前途，不能从他被踢不被踢上看，须从他有没有圈圈上看。这不是说圈里人便永不会被踢，圈里人搞得太恶形恶状，照样会被免职让位，但与圈外人不同的是，圈外人一旦被踢，那是真正的被踢，想再爬起来恐怕是难难难难难难难。而圈里人便不然矣，被踢固然被踢，

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郑先生开宗明义曰：“聪明难，糊涂难，由聪明而糊涂更难。”柏杨先生小时候读之，简直越看越不懂，心里想，聪明当然难，遇到一个算术题，呆瓜算了三天都算不，而柏杨先生一算就，是呆瓜这人值钱乎？抑柏杨先生这人值钱乎？是该呆瓜有前途乎？抑柏杨先生有前途乎？而郑板桥先生是瞪着说聪明没啥了不起，反过来糊涂虫倒难得难得，教人拼老命都想不通。