业何求？

他微微抬起了，望着从前过的小清河，中断了自己对未来的设想。声的低鸣中着哀怨，奏一首悲伤的乐曲，透一游离愁的情调，渐渐弥漫开来，他的心被忧郁的伤所笼罩，过去的往事又翻了上来。父亲帽的时候，预测以后的日会更难过，悄悄放了些钱和粮票在他手上，以备急之用。果然不所料，没过多少天，父母亲相继被关了棚。他想方设法摸清父母亲的下落。父母关在不同的地方，他先通过爬树、翻墙，作好了预先的侦察，制定好行动方案。父亲的学院场，围墙内有一棵大榆树，离墙两米多远，的枝杈正好伸过围墙，他扶着树枝就可以走到树上。下午四半左右，父亲打扫学院场，大榆树下是必扫之地。每隔一礼拜，他四多爬到大榆树上，大榆树枝叶茂盛，遮住了他瘦小的影。他静静地趴在树杈上，看见父亲弓背扫地的影，听到“哗哗”的竹扫把声渐渐近了，快到树下，父亲扫地的动作渐渐慢了下来。鲁岩趁人不注意，从挎包掏包好的馒、卤扔了下去，父亲用大扫把盖住，然后蹲下来，假装系鞋带把馒装怀里，父亲望了望爬在树上的他，父亲的脸上闪现那份得意。

革命时期的樱桃二十五（2）

父亲从小就夸他是块学习的料，一直想培养他上大学、考博士、当专家，承父业，走学术路。古人讲功成名就，无非是立德、立功、立言，德以教化，功以服众，言以解惑。可教书这行当，自己还犯模糊呢，许多理说不清、不明，解谁的惑呀？现在是宁当傻瓜，不要聪慧；宁当笨，不智者。父亲指的这条看来行不通，尤其是社会学科。当今报上常言：先知先觉的理论家，后知后觉的鼓家，不知不觉的实家。自己去教书也只有跟在先知的后面，、掂粉笔的分儿，不用思考的空谈还不如掂锄实在呢。要不学完去当官，上多，少良心；多狗，少人；对上，对下咬，自己又无此专长。想从知青队去上大学，那是白日梦，本不可能。既然上大学是没门儿，还可以一个自由撰稿人，凭着自己读的书，件成本最低廉的活，一本稿纸一枝笔就够了。像鲁迅先生一样，彷徨之后，呐喊疾呼，针砭时弊，抒发臆，为民诉求，可这条也太黑，太难走。鲁迅的朋友不是个个都折戟沉沙，从胡风到冯雪峰，个个阵亡倒地，只剩下鲁迅一个人孤苦伶仃地走在金光大上。鲁迅先生如果活到五七年会不会也是个大右派呢？如今有知识的人想事、说话、写字，就犯了滔天大罪，不如把自己活活憋死拉倒。过去说女无才便是德，现在该说男有才便是罪了，当今常挂在人们嘴上的一句话就是：知识越多越反动嘛。

第二天中午一左右，他会悄悄来到母亲的建筑设计院。母亲关押的棚，是原来一个放工料的仓库。仓库离围墙只有一米多远，窄窄的过里胡堆放一些生锈的废钢、碎玻璃和破木箱，还有不少垃圾，毫无人迹。后窗上的玻璃早已破碎，母亲在仓库房里糊火柴盒。他从墙外的树爬上围墙，站在围墙上，母亲在屋里看见了他。他见看守人员不在，把包裹好的熟和包，从破窗里扔去，用绳慢慢放下来，母亲赶快解开绳，藏起。他上回绳，那些让母亲与难友们补充营养。他忘不了母亲那忧郁的神，并向他摆手示意，似乎在说照顾好父亲就行了，她这里不用。可以看，她担心儿再受到不必要的牵连。每次成功之后，他心里会有无尽的喜悦，夜晚睡梦里，也为父母亲的际遇而泪。下乡之后，他很少见到父母亲了，真的很想，泪无声无息地涌了来，思念的情绪更烈了。

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