么样的想法呢？

革命时期的樱桃二十二（1）

鲁岩近来过着悠闲的日。

他守着黄灿灿的樱桃，望着油绿绿的树叶，遛遛狗，打打鸟，看看书，享受着自然和光，过着舒服的生活。他觉得很满足，比那面朝黄土背朝天地在大田里活多了。尤其是那棵大樱桃树，在自己手里结了果，村民们都传他是个仙人，不是神仙也带有仙气，一句话，不是凡人。

可他觉得自己还没有那么神，但落魄的贵族终归是贵族，虽然住在窝棚里，吃穿也凑合着，但比发了财的张队长之类的乡里人多了。自己虽然在酒桌上跟他打哈哈，可打心里瞧不起他。他们只会躲在屋里数钞票，永远是土财主，平常恨不得一分钱掰成两半，正如村里行的一句话：俺是一个穷光，兜里没有一分钱，要是有了一分钱，买个瓜嗑半年。他们家里永远是脏兮兮的，苍蝇成堆，吃舍不得吃，穿舍不得穿，好不容易攒钱，还得为儿盖房，孙孙无穷尽，一辈的辛苦命，永远不会享受人生。城里人对赚来的钱，固然珍惜，但想得开，该就，该用就用，该旅游就去转一圈，哪怕大串联扒火车，也算开了，会苦中寻乐，享受生活带来的好，会品味有滋有味的人生，日过得虽，但舒坦。张队长他们就难想得通，等到想通了，钱也不动了，也闭上了，一把黄土掩尸骨，女们还为那一遗产大动戈，狼烟四起，一辈图啥？

关键的差异还在神生活上。老婆孩炕，小日固然过得舒坦，也泯灭了个人的斗志，一生从可以看到尾，平平淡淡，波澜不惊，像一杯白开，没什么味。人的贵族气质在他的骨里，在他的脑里，在永无止境的神追求里，才会验到五彩斑斓的人生。鲁岩觉得自己过得很潇洒，自己是质上的贫困者，神上的富足者，上现着中国古老的文化传统和人生境界。无论是唐代的李白，宋代的苏轼，还是明朝的竹林七贤，清朝的扬州八怪，凡是有文化的人，谁是富足的？都他妈穷兮兮的穷光。有钱也给造了，五，千金裘都拿来换酒喝了，那什么劲，潇洒，脱俗。四游，漂泊一生，对酒当歌，笑谈风月，独领风。没事写写诗，作作画，抒发臆，度闲暇，那才叫痛快。在他里古代的文人墨客，才算是真正的贵族，而皇亲国戚只算得上走，毫无气质可言。这些才昂着贵的颅，天当被，地当床，想走就走，想说就说，想睡就睡，想发牢就发牢，完全不把权贵放在里。皇上封个官还不呢，照打自己的铁，喝自己的酒，用不着委屈自己。本不像现在的知识分，有骨气的，不是腰被整折了，就是被打断了，要不就去蹲棚，扫厕所，让你自我欣赏那又又臭的骨气去吧。其余的长得跟面条似的，还没提起来又跪下去了，什么都要看脸，听招呼，顾反应，跟在领导后面搞注释学，最后，把自己变成一只绵羊，除了吃草、听话，其他啥也不会，惨不惨呀。一说到吃，他又想起小时候吃的油面包，那个香呀，再加上黄油，吃完满嘴油。一下把他的馋虫勾来了，肚“咕咕”直叫，连吃两天酱油泡饭，张就是酱油味，真难闻。

一大早，他哄走了鸟，遛足了，想起谢晓燕有几天没面了，真的好想她。是不是那天喝多了，了什么对不起她的事，怎么也回忆不起来，只记得当时吐了，是谢晓燕给收拾的，其余的事一也想不起来，咳，这都是命。下乡以来，亏得有谢晓燕在边，给生活添了不少情趣。自己响应号召上山下乡，走与农民相结合的路，可怎么结，也结合不到一块，倒是经常斗在了一块。主要是差别太大，不是?