，徐彬却从山峰上退了下来，向老何：“老何，带我们去古墓吧，我想那里已经有人在活了，青天白日的也不知遮掩，这么胆大包天！”

徐彬刚刚在山峰上看到白河乡的地理环境是上好的“伏龙饮”脉，所谓山脉自然形成的风局，虽然容易破坏，但也的确有它的独到之，《天宝玄册》上虽然未提到过“伏龙饮”，但是宝大师的工作室里另一本风古籍却介绍过，这风脉主安定、泰然、祥和、四季如、可阻挡风、雨、旱煞，是大型风脉中较好的几之一。

老何一边带路一边和徐彬闲聊：“徐先生也懂‘听神’吗？”

听神是当地瑶族祭师的一能力，据说可以和山神沟通，倾听山神对人类的警告或祝福，只是封建社会破除迷信以来，瑶族也受到了不小的影响，祭师这个古时候令人尊重的职业开始慢慢淡化，但是老一辈的瑶族人还是对祭师十分信任，如今整个南安镇八十多座瑶寨，只剩下硕果仅存的一名祭师。

瑶族是古时山越转化而来的，所谓靠山吃山，整个桂西地区也是山岭起伏、曲折蜿蜒，所以瑶族信奉的是山神，至今许多瑶寨还能看见山神的图腾，尽祭师已经渐渐不存在了，可是信奉山神的文化还是当作一项文化遗产保留了下来，徐彬和段晟楠等人要山，临行前也和老何一起拜了山神的，这是祈求山林平安，算是一宗教式的心理安，并不是迷信。

“听神？我又不是瑶族人，怎么会跟你们的山神混的熟呢？”徐彬摇摇。

老何诧异：“不懂？那你刚刚说的话倒是和‘八一公’有九成相似，上个星期‘八一公’就对我们乡长说过，山神饲养的白龙被无知的人类杀死，山神动怒，即将发动灾难罚罪人……八一公就是我们南安镇仅剩的一名祭师，据说有九十多岁了，虽然乡长不信他，但八一公在当地还是很有地位的，也没将他赶乡政府。”

徐彬听了微微一愣，他是懂得风学才看一门，但想不到一个只会装神鬼的祭师也瞧得来。白河乡的龙脉因为近年来乡镇建设索取无度的采伐，已经得坑坑洼洼，而古墓的发现又引得盗墓者风闻而至，整条龙脉被挖的千疮百孔，几百年来汇聚的气运正随着这些山脉的隙散，在生死瞳中就形成了无数条细长的气，看起来就跟蜈蚣足一般，也正因为山脉的驻功能失，白河乡的活也成了一滩死，过不了几年就会逐渐涸，所以才有“蜈蚣断”这么一说。

徐彬反过来一想，也就释然，自己学的学风，在充分了解之前，岂不是跟封建迷信划归一个类别的，既然没有了解瑶族祭师的神学，又怎么可以轻易说它是不可信的，凡是只有亲经历，亲自去验，才有资格分辨真假，这就是徐彬接学后，第一个自我理念，再也不是人云亦云的迂腐格。

“这位八一公很有意思，等调查结束后，能帮我引荐一下吗？”徐彬向老何问，老何自然没有不答应的理，不冲着王建中的面，也要冲着那一笔辛苦费不是。

随着三人边走边聊，很快就到了发现古墓的山，其实一路上只是徐彬和老何在谈，段晟楠只是冷着脸尾随，并不说话，有时候女就是有这样的特权，即使不情，也不会令人生厌。