在清朝，旗女和汉女的服饰是迥异的。首先是发髻，旗女梳旗髻，即两把、叉或一字，汉女则梳平髻；二是鞋，旗女穿宽大的底旗鞋，木制底位于鞋底中，被戏称为‘盆底’或‘蹄底’；而汉女有缠足的陋习，‘三寸金莲’着小巧致的绣鞋，底则位于鞋后。三则是服装，旗女穿袍不穿裙，袍里面穿，礼服袍还要加蹄袖和繁复的装饰与附件；而汉女穿裙，从不穿袍，她们仍沿袭旧时的上衣下裳制，上着衫祆下着裙或，上下衣不连属。

到底还是忐忑不安，正想着脆溜去直到下匙后再回，反正四阿哥已于前年封了贝勒在外开牙建府，近来又一件接一件的办差，就算发现了蹊跷跑来兴师问罪，我这个被问罪的对象就来个生不见人，死不见尸，正如兵法所云：一鼓作气，再而衰，三而竭。几回折腾下来最终就不了了之了，嗯，此计甚好。（注：康熙于三十七年三月第一次分封皇时，皇长与皇三得封郡王，皇四、五、七和八受封贝勒，清朝皇受封后便搬紫禁城，搬到内务府分给他们的府邸自立门，并且制，下匙前必须。）

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，说还是下次好了，陪我回到了晖阁。

第二十一章日风有时恶（2）

从顺治开始，朝廷便发布了严禁旗女模仿汉女服饰的明文规定。所以，我这个穿越正白旗格格里的汉族小妞，即使对百褶裙、凤尾裙、月华裙等充满了向往，也只能望裙兴叹。因为旗袍的基本式样已成定式，能够用来文章的地方无非就在于彩的搭，彩绣什么样的图案，镶什么式样的对襟儿盘扣，选择那边镶和纹饰，缀多少条绦……最初的激动后，随之而来的却是的无奈与叹息，云想衣裳想容，这是女人的天，无论哪个朝代都不能免俗，可是，在这里，不缺上好的锦缎，不缺巧的裁，也不缺惠质兰心的绣女，却缺乏思想的自由和艺术的包容……一个女人等于五百只鸭，此时院里几千只鸭正在公说公有理，婆说婆有理，如火如荼，不亦乐乎，我竟不可抑制的产生‘众人皆醉我独醒’的孤独，屈原先生早已投汨罗江得到了解脱，那么我呢？索难得糊涂，闭上嘴任由这群‘婆儿客’摆布，看她们七嘴八的比比划划，其中一位则忙着记录敲定的式样或修改变动的细节……倦意袭来，我逐渐到站着梦的恍惚境界。

正要依计而行呢，却见思宁思云领着一群人浩浩的涌晖阁，思宁笑的说：“宜妃娘娘说了，人要衣装，佛要金妆，咱们咸福的两位格格都落的亭亭玉立了，除了里制发放的正式礼服外，还应再添几件平日里穿的漂亮衣裳。今儿，婢便将里秀衣局中手最巧的几位姑姑请了来，为八格格和董鄂格格量打造几称心的旗装，这十几的料，格格们瞧着可喜？”

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恍惚中似乎听见有人清了清嗓：“旗装应讲究“整协调”，全着装最好不超过三颜，而且以一为主，颜太多只会显得而无序，纷繁芜杂。这不好，换成月白缎绣玉兰蝴蝶纹旗袍好了，记住，衣襟袖端镶饰粉缎绣狗牙边和宝蓝万字曲织金缎边；这也不好，宝蓝湖绿，说有多难看就有多难看，换成十八镶的湖绿旗服；外罩黄琵琶襟甲好了；既能彰显肌肤的白皙与光泽；又符合格格们灵动绰约的气质；这敦煌橘海棠吐旗服不错，最好用孔雀蓝的绣线，再拓一十三里外拄金线的银灰绦，雅致中不失飘逸；嗯……再给八?

月白、鹅黄、绛朱、紫、湖绿、藕荷、玉兰、敦煌橘、玫瑰紫、绯红、银灰、宝蓝、杏红和浅橙……好致的料，好可的彩，嘉彤和我对视一，都一副心怒放的小样儿，俗话说：人不，天诛地灭；谚语云：我故我在；真理告诉我们：没有不的雌动，而服饰是天下女人们永不疲倦的话题。于是，靓装响乐便在光天化日之下由一群大大小小的女人们唧唧喳喳的奏鸣上了。