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要知
,父母是人而不是神。父母们常犯的错误,就是当孩
问
一个他们答不上来的问题时,为了保住面
,随便给
一个错误的答案,甚至以大声呵斥孩
一掩饰自己的尴尬。我从不这样
。
我从不认为由于我比儿
懂得多,就有资格在他们面充当权威。当儿
问到我自己也不懂的问题时,我会向他承认。比如,有一次儿
问到我天文学方面的问题,我就
脆老实地回答说:〃这个爸爸也不懂。〃于是我们两个人就一起翻书,或者去图书馆查阅资料,一起把那个问题
懂。并且我还向儿
表示
谢:〃如果不是你今天提问,爸爸至今也没
必这个问题呢。所以你以后要多多提问,我们一起来学习知识。〃在这样的鼓励下,儿
的问题果然源源不绝。
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我儿
刚开始也不喜
数学。尽
我早已通过游戏法很容易地教会了儿
数数和数字,并用
买卖的游戏很容易地教会了他钱的数法,然而,当我要教他乘法
诀时,却碰到了麻烦:儿
有生以来第一次厌弃学习。由此可见,即使是已到5岁左右的孩
,也是不喜
死记
背的。后来我把
诀编成了歌词供他唱,他还是不喜
。
(bsp;那段时间,我因儿
对数学不
兴趣而苦恼。尽
等到儿
再大一
,懂得的知识更多一
,他再提
问题时,我不再立刻给
答案,而是让他先思考一下,尽力自已去找
答案来。如果儿
给他的答案和我的不同,我也并不一
否定,而是帮他分析,找
错误。有时候我会说:〃其实你的答案也有
理,也许是爸爸错了,我们去看看书上怎么说吧。〃
当我儿
提
问题时,我问题给予鼓励,并耐心地作答,决不欺骗儿
。在教育上,我觉得再没有比教给幼儿错误的东西更可恶的了,这个错误可能会影响到孩
一生,因为最初的印象往往是最
刻的。所以,在对儿
的教育中,我
持竭力排斥那些不合理的和似是而非的知识。在给儿
解答问题时,我考虑的不是我的说明难不难懂,而是充分考虑到孩
在现有的知识与思维能力下,是否能完全加以接受。因为父母如果随便给一个过于
奥的答案,孩
不能理解,结果仍然解不开心中的疑团,他们会一直不停地追问下去,很多父母就是这样被问烦的。
在培养儿
的过程中,我发现在所有的学科中,再也没有比数学更人于使孩
兴趣的了。因为其他学科,比如植
学、动
学、地理学都可以到大自然中去实地接
,在游戏玩乐中就能学到许多东西,孩
的兴趣自然
涨。惟有数学,它是一门纯
象的学科,只能依靠自己的思维能力,好动
玩的孩
会觉得太枯燥。
这是我真是有些担心了。当时儿
才5岁,已经能用三个国家的语言说话,还懂得动
学、植
学、地理学,他在神话、历史和文学方面已达到初中毕业生的
平。可是,他在数学方面却很弱,连乘法
诀都不会。他是否在学业上有所偏向了呢?一个偏科生显然不符合我培养孩
的理想。我的到时候是使儿
均衡发展,在成材的同时真正
到幸福。片面发展的人不可能成为真正幸福的人。
在整个教育过程中,我都
持将自己放在与儿
平等的地位上,从而也给儿
输了不迷信权威、追求真理的
神。
罗森布鲁姆教授的数学教导方法
孩
既不能受清规戒律的束缚,也不应受到权威的压抑。受到权威的压抑,孩
的辨别能力就会萎缩。如果没有辨别能力,也就谈不上有独特见解和首创
神。不仅如此,它还会形成孩
病态地接受暗示的心理。久而久之,在权威压抑环境中成长的孩
,他们
神上就会产生
缺陷。所以说,为了培养孩
的辨别能力,不论在教育中还是在行为指导上,都不许和不准反驳的权威去压抑他们。