是粉红的情和堕落的反作用力带给男人们寻作乐的快。

男人则不然。mb和女除了别上的差异之外，更会引起人们的注意和仇恨。就像中世纪的欧洲，女同恋在人们中只不过是“女仆之间肮脏的小游戏”；而男同恋则会犯神明的意志，必须以极刑，借以平息即将因神明的震怒而降临到人间的瘟疫和战争。男人的大决定了他必须负担社会的很多责任，一切有违这角和责任的事，都会被视作异端而决予以铲除。这样，女就有了她存在的理由和历史依据；而mb却永远会被人们视作反常而遭到公众的围歼。但从另外一个方面，mb又成为公众的好奇心所瞩目的焦。首先是因为他在数量上和女相比较之下的稀有；其次是因为他的服务对象或是富婆，或是同恋的男，这些也是大家视为异端和少数的群。对舒适环境和挥金如土的本能向往，还有被无数虚伪粉饰覆盖的、希望挖掘他人隐私的肮脏好奇心，再加上“去个化责任分散”的暗示下践踏和待他人的快，还有诸如自以为是、审判世界、愤世嫉俗、怨天尤人等等的心理作用下，引为生存必备条件的阿q神节节败退、贪婪的望和妒忌又燃起熊熊不灭的怒火鼓舞下，变态而扭曲的人格无法虚伪地支撑下去。有权决定自己命运的大势力对自己的凌辱越发变本加厉，自己却无力反抗和保护自己，甚至连有所微词都成为禁忌，而已经被大多数人践踏和唾骂过的女无法达到发自己心中怨气的目的。

如此这般的人们便只好将愤怒从另外一个渠借以发去；只好借着对mb的谩骂和鄙视满足自己虚伪和腐烂的、只能于暗夜潜行而不断垂死挣扎的灵魂。而这样的人却都是有着“特殊方法”可以了解mb存在的少数人：或者是了绿帽的“无能、低能”之辈，或者同样是求不满却扮圣洁的同恋者。也许是于等教育的熏陶，也许是藏在格那扭作态的习惯，使得这分自命清、自视倍受伤害的人，往往披了君貌岸然的表，了为人羡慕的“特殊和神圣”光环，现实中或内心里握着“天平”和“权杖”，自以为代表了真理和纯洁至善的禀赋，嘴角挂着一丝轻蔑和不屑的微笑，空虚地鼓舞着自己胆怯和虚伪的决。在各加之罪中心地选择了典型而容易引起共鸣的词句；看准了已然倍受伤害、渴望救赎的灵魂最为单薄和脆弱的所在；无视别人健全和清醒的理智；无视经历无数摧残和撕扯而祈祷祥和平静的情期冀；残忍地扼杀了别人的思想和痛苦受之后心满意足地安然睡去。然而在整个过程中，最令人叹为观止的，却是在他们这极端蔑视人、以个人好恶为判断标准的“法西斯”般的作程序里，每一个步骤、每一句言辞都完全被心设计的巧妙构思而合法化。甚至使无数的人也迷失了方向，混淆了是非对错，荒诞地加其中，忘却了善良的天，而愈加变态和扭曲了各自的人格。

最可恶的是，这些新的“卫士”们，却都着珠光宝气的长袍，扮演着睿智尚、宽宏大量、自不息、虚怀若谷、无不摧的虚伪形象。他们也许才是适应了“适者生存”自然法则的者，因为他们可以不择手段，满足自己、欺骗自己、调整自己，不惜伤害任何人为代价。而我也许真的注定不是者，因为在我里没有什么人是坏人，而只有不幸的人。包括了这些新“卫士”在内，必然是有了伤痛和无奈才会如此丧心病狂。霆注定了要被别人着有

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