远一个佝偻的人影，现在了我们的视野里，从他背上那截最显的黑护法铁，就可以知他的份，但是他的举动很奇怪，显然不是我们所见过的那绕湖方式，就连藏民旺堆也没见过他那动作，好像是在行着某神秘的巫术。

僧玄奘有于此人间景，将这两片相临的湖泊，称为“西天瑶池双璧”。

我问起喇嘛刚才在什么，铁喇嘛说起经过，原来喇嘛在向药王菩萨占卜，因为有两个内地来的偷猎者，在附近纳古西结打猎，但这两个人是新手，候了五天，也没看到什么象样的动，最后终于看到一只从没见过的小兽，当即开枪将其杀，趁着新鲜，剥煮着吃了。

转山或者绕湖，是生活在世界屋脊这个特殊抵御的独有崇拜方式，是一万有灵的自然崇拜信仰，与藏族崇拜信仰，与藏族原始宗教观念一脉相承的表现形式，常规动作可以分成两，第一最普通，是徒步行走，还有一更为虔诚的方式，双手着木板，举过，然后收于前，全扑倒，前额地，五投地，用自己的来一的丈量神山圣湖的周长，每绕一周，就会消减罪孽，积累功德，如果在绕湖的路上死去，将是一造化。

但是前来绕湖的朝圣者，更喜去绕仙女之湖，因为传说仙女之湖中碧透之，为仙女的泪，不仅能消除世人上的俗垢病灶，还能净化心灵上的贪、嗔、怠、妒，使人心地纯洁，两湖对面的雪山，象征着佛法的庞大无边。

我们正说着话，六名藏民已将两个偷错者背了过来，中下游命人将他们平放在地，只见这两人面

铁喇嘛听说是偷猎的，本不想去，但佛法莫大慈悲，死到临之人不能不救，于是就答应了下来，吩咐藏民把那两名偷猎者带来。念诵《甘珠尔》向药王菩萨祈求救人的方法。

人所饲养的牲不能圣地，于是我和旺堆找平缓的地方向下徒步朝湖边走去，旺堆告诉我这里有个传说，湖底有“广财龙王”的殿，聚集着众多的罕见珍宝，有缘之人只要绕湖一周，捡到一条小鱼，一粒石，或是湖中鸟的一羽，就能得到“广财龙王”的赏赐，一生财源不断。

两个偷猎者吃完之后，立刻肚疼得满地打，等有藏民发现他们的时候，都已经人事不醒吐白沫了，这里本没有医院和寺院，在西藏寺庙里的药师喇嘛负责给老百姓看病。铁喇嘛虽是护法，年轻时却也过药师之职，经常给湖畔地藏民与朝圣者治病消灾，所以藏民们就来请铁喇嘛救人。

我对旺堆说咱们还是去净化心灵吧，绕仙女之湖一圈，从绕湖的信徒中，找到铁喇嘛，二人徒步绕湖而行，由于我们不是特意前来朝圣，所以不用一步一叩，走在湖畔，不时可以看到朝圣者的遗骨，他们已经与圣地为了一。

铁喇嘛的举动，不象是在绕湖，而让我想起东北大神的，在内蒙队时，纠斗神婆和萨满这些事都看到过，他是不是正在行着一驱邪的仪式？但在圣地又会有什么邪呢？想到这里我快步走上前去。

185天授的唱诗者文字版（手打）

喇嘛这些年来，从来没离开拉姆拉措，每天就是念经绕湖，衣都靠来湖畔朝拜的信徒们布施，其实那些一路拜过来的朝圣都们，在路上也接受布施，对圣徒的布施也是一功德的积累。

铁喇嘛也认了我，停下了他那奇怪的动作，走过来同我相见，一别十余载，喇嘛似乎并没有什么变化，只是衣服更加破烂，我对喇嘛说起我那两个战友的现状，喇嘛也慨不已：“冲撞了妖之墓的人，能活下来就已经是佛爷开恩了，希望在我有生之年，能在湖边多积累功德，为他们祈福。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>