当地人认为这里以前发生的灾祸，一定都是和国的鬼母妖妃有关，也许这里就是她最后的葬之所，后来这件事被朝得知，因为当时藏区民变频繁，为了拉拢人心，显示皇上的圣德仁，便由朝资，在这里建了一座贡奉“大威德金刚”的寺庙。扫除邪，还请活佛派人主持庙中大小事。

喇嘛闻言止步回，苍老的脸上浮现一抹云：“传说国最后一代鬼母与大蝉灭法击妖钵埋在此地，连寺里供着的大威德金钢都镇它不住，事情闹得凶了，人和牲死的太多，不得不荒了。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

活佛派遣喇嘛们那座裂开的古墓搜查，从里面扒来一些人骨，其余的东西都已经烂没了，此外还掘一块石碑，上面刻着一副藏地上古传说中的场面“鬼母击钵图”。

喇嘛从绿绿的挎中，取一古旧的铁说：“我为两代活佛了四十年铁喇嘛，对这庙里的事知得一清二楚，那条路绝对不能走，你们就只跟在我后边，这座弃庙的来历可不一般。”说罢从侧面绕了过去，边走边唱经文：“喏，金钢降伏邪者，神通妙善四十五，给我正修已成就，于诸怨敌发相，一切难使皆熄……”

我们谁也没听明白他唱的咒什么意思，心想这要在内地，早让红卫兵揪去批斗了，也就是在藏区，我只好跟在后边，没话找话的问那喇嘛：“老同志……喇嘛阿克，你既然对这破庙如此熟悉，那你能不能给我们说说，当初这庙为什么建成不久便荒废了？”

直到乾隆年间，发生了一次烈的山崩塌，有人发现山坡下一座无名的古坟，位置背山面湖，古坟的石门塌陷，大敞四开，但是当地牧人迷信，谁都没敢去过，只在外边向内张望，只见到里面有不少年代久远槞木。

自古以来这个离昆仑神泉不远的山凹，就是个被诅咒的地方，经过此地的牧人和牲，常常会莫名其妙的失踪，当地的活佛，曾不止一次的派遣铁喇嘛和金刚护法，来山里查明原因，但始终没有绪。

173鬼母击妖钵

古坟外边的石半截淹没在湖中，羊虎一类镇墓的石人石兽都已损坏，碑文标记之类的铭志也全找不到了，本无法得知这坟里埋的是谁，有在附近逗留的人，往往招来祸事。

山人民座，人民的路人民走，在中国不大路小路，都是社会主义的路，为什么不让走？”

我们向着前边的古庙搜索，荒草丛中，并没有任何人的足迹，除了杂草石，偶尔还会见到一些半没泥土中的动白骨，看那骨骸的形状，甚至还有藏熊和牦一类的大型动，不知是老死于此，还是被什么其余的猛兽吃剩下的。

曾不止一次有人目击，中伸一

“大凤凰寺”落成之后，香火盛极一时，不少牧民千里迢迢的赶来转山转湖。但这一地区的怪事仍然接连不断，有很多人都在夜晚，看到一个陌生的青衣人，没于附近的湖边，转过天来，就必定会有一个人溺死在中，而且被溺之人，无论是胖是瘦，只要一被没过，即便是立刻被救上来，也仅剩骨，枯如同树。

在到达古庙山门前的这一段路程中，喇嘛简单的说了一些关于这座弃庙的情况，藏地古老传说中，世界制敌宝珠大王，受到加地公主的委托（加地：古时藏地称汉地为加地），在莲大师的帮助下，诛杀了躲昆仑山的妖妃，在传了数千年的述叙事长诗中，有过详尽的描述，诗篇中提到过妖妃本是国的鬼母转世。

徐事觉得我说话太冲，便拦住我说：“地方上的同志是合咱们执行任务，我想咱们应该多听取他们的意见。”