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还有另一。可能是在王墓完工，献王敛之后，人为设置瘴气，利用了“虫谷”中低凹的地形，在不通风的地方，植特殊的植，这些植本就带毒。这样一来就形成了一拱卫王墓的屏障，不过也不一定是植有毒植，据说“虫谷”不通风。秦汉时期，从硫化贡中提炼银的技术已经非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的贡，时间一久，贡挥发在空气中形成的有毒质。只是这可能不大，即使山谷中空气再不通，毕竟也是暴的空间，除非建造“献王墓”的工匠们另有办法。

我指着“镇陵谱”上的蟾蜍说：“这一里一外两只蟾蜍完全

再下边的内容，表现的是玄下的神，神两边山岭绵延，耸的山峰，传达一森森然危危然之势，衬托得空中楼阁更加威严，这条神应该就是名为“虫谷”的那条溪谷了。

山谷中瘴气产生的原因不外乎两，一是由于地形地势的缘故。山幽谷，空气不通，这些植滋生的气度过大，加上死在里面的各动，腐烂的尸气混杂在其中，就会产生有毒的瘴气。

而在“人地图”中，只有溪谷中的这一只蟾蜍，而且这只蟾蜍的嘴是闭着的，绘制“人地图”给滇王的人，对瘴雾之后的情形一无所知，只大致标注了外围的一些特征，很显然“献王墓”内的情况属于绝对机密，并不是每个人都能知。

三人商议了一番，又取瞎那张“人地图”行对照，发现“人地图”比“镇陵谱”少了一东西，“镇陵谱”背面的石刻，在溪谷中的一地方，刻着一只奇形怪状的罭蟾蜍，蟾蜍嘴大张着，靠近“献王墓”的地方，也有只对称的蟾蜍蹨，同样张着大嘴。

俗的神仙楼阁风采。

这个小小的区别，如果不留意看的话，很难察觉到，因为“镇陵谱”与“人地图”上，都有很多各珍禽异兽，这些动并不见得真实存在于“献王墓”附近，有些只是象征的绘制在上面，这和古时人们的世界观有关系，就如同有些古代地图，用龙代表河，用灵表示雄伟的山峰一样。

胖看罢笑：“献王老儿想神仙想疯了，连墓都造得如同玉皇大帝的天，还他妈在天上盖楼，不如直接埋到月球上多好。”

shirley杨说：“献王墓内的详情，现在已经没有任何人知了，所有的线索都说王墓在龙中，即便那龙再神奇，我也不相信这世界上存在违背理原则的场所，这镇陵谱背面的雕刻，一定是经过了艺术加工，或是另有所指。”

shirley杨问我：“如果是祭祀设施明楼，也就是说，献王死后，每隔一段特定的时间，便会有人到明楼中举行祭拜的仪式，可是据人地图上的记载，王墓四周都被设了长久不散的有毒瘴气，外人无法。那祭拜献王的人又是从哪去的，难说还有一条秘，可以穿过毒雾。”

我对shirley杨和胖说：“所谓的龙，不过就是指量大的瀑布，那，就是气升腾，所产生的霓虹，有形无质，所以被古人视作仙人桥，不可能在上面建造建筑，咱们看到的这座殿雕刻，应该不是王墓，而是王墓的地面祭祀设施，叫明楼，秦汉制，王墓的地应该在这座明楼地下十丈以下的地方，这传统一直被保留到清末。”

不过这只蟾蜍很不起，说是蟾蜍似乎都不太准确，形状虽然象，但是姿势绝对不像，面目十分可憎，腹圆鼓，下肢着地，前指推门状，举在前，举着，双圆瞪，好像是死不瞑目一样，鼻孔上翻朝天，一张怪嘴，大的和简直不成比例。