“别扯太远，”总统反驳，“《启示录》的确预计在耶稣返回时，信仰会败落，但总不能通过劝人不信来减少信徒的人数，这也太过分了。而且，也不是我们该有的行事方法。”

麦克尼尔教授迈着他那双小短到屏幕前，像位心的推销员。他是世界上费最多时间来研究裹尸布的专家。为都灵裹尸布课题研究室主任，他曾在1978年带领四十个研究员和七十二箱仪去过意大利都灵城。

“那没见就信的人，有福了。”亨利牧师脱而。他每个星期天都在电视上布两个半小时。

“疑问的才能结信仰的果实。”电视传教士提醒。他也有极好的专业素养，懂得如何在电视上，利用广告的间隙来给听众留下悬念。对于神迹，教会总是保持着审慎的态度。

“说得？”总统发问。

“说来就是这个橙黄颜。由于的瞬间消失，导致了量和光线的突然发散，从而灼烧了亚麻布的表面，印成了平面影像。我们在实验室多次努力，想重现这现象，但均徒劳无果。因此，我们可以确定这是真迹。我还要补充一，它不同于任何绘画作品，它不会老化：无论时间还是外界的破坏，对它均毫无影响。总之，可以这么说，我们前所呈现的，的确是基督教的奠基。对此，我们有基本的证，也有科学据。”

“既然有血，为什么不可能是用笔蘸着血画来的？”

“印在纤维表面上的影像呈单一橙红，事实上，它是由纤维素脱所致，脱的原因不详，我们可以把它定义成因某酸氧化作用而生成的甲二羰基生。”

生学家转朝着发声看去，声音由一位面容冷峻、穿灰衣服、坐在安乐椅前沿的男人发。他用词准确、语调缓慢，每句话都停顿一下，以示调。他又接着说：“血的动方向，能解译随呼而造成的移动。伤也与宗教画师们所画的不同。据这幅图像，钉是钉在手腕上，而不是像画师们所画的那样，钉在手掌上。否则，的重量会把手掌撕裂。至于那长矛，是穿透第六肋骨，先扎充满浆的心包，再刺存满血的右心房的。”

“总统先生，裹尸布是块泛黄的亚麻布，长四三六米，宽一一米，上面有幅影像。影像上的人曾受过鞭笞，钉过十字架，与《圣经》记载相符。他是位三十多岁的古也门人，一米八零，重约一百五十到一百六十磅。右边这张负片，是1898年由斯贡多？亚拍摄的，上面能看到很清楚的鞭笞痕迹，还有几伤，每一都与《圣经？新约？第五福音》中所记录的裹尸布相吻合。其实，恕我斗胆，《第五福音》应该叫《第一福音》，因为，只有它才最有现实意义。”

麦克尼尔补充：“正如《约翰福音》中所记载的：随即有血和来。”

总统的目光犀利如鹰，在两人之间扫来扫去。他说：

克隆救世主（3）

生学家的手指，沿着双手叉的影像的廓移动着。

“绝对肯定。我们过一切可能的验证：显微镜、x光线、紫外线、红外线、荧光、反计、nasa的vp8分析，纤维中没有一星的素。所有的分析都是同一个结论：ab型血。”

“你们肯定这不是绘画？”欧文？格拉斯纳越来越不明白邀他来此的用意，忍不住想要问个清楚。

他用下示意麦克尼尔教授继续。后者站在第二幅图前，指着当时包裹圣的位置上，有着鲜红的血迹，其鲜艳程度令人难以置信。这么多个世纪过去了，血红白的损毁应该使其变成棕。

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“这番科学鉴定，支持了基督复活的理论。我看不如何能减少信徒的信仰？”