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新近由华夏版社版的小说集《黄金时代》的作者王小波坦言他的小说“缺少了一个积极的主题，不能激励人们向上，等等”（见《黄金时代》后记）。这番混的意思到了该书编辑的手里，变得清晰了：“这些小说的主人翁都叫王二（当然不是同一个人），主题都与有关……全书穿了不少描写，作者认为，生活就是这样，无须掩饰……（见《黄金时代》内容简介）——这一混（坦率的蓄）——清晰（蓄的坦率），本就构成了一风景：这风景在现如今各式各样五八门的书摊上很容易看到——当1994年北京的秋天来临的时候，从书摊上随手翻开一本从书名就开始脏得令人不安（恕不举例）的小说（大都为长篇小说），你会发现，从窄窄的第一页起，苟男苟女们就已经上床了。从这个角度说，《黄金时代》没能免俗。虽然小说《黄金时代》的封面没有采用“为了风度，无视冒及其他”之类的“挂历风格”，可它的“导读”，却真正顺应了“”。

个人的“行传”（后来的作品如《青铜时代》着重描写的也是寥寥几人）。第二，拉伯雷的世界中其狂活动是全民的、普天同庆的、民间集市和广场般的，所发的讽刺笑声是集的、雷鸣般的、暴风骤雨式的；王小波的主人公及其行为则是更加个人化的、更加孤独的，所引的笑声也是更加秘密、掩卷式的、孩气和“窃喜”的。同时在这个人化笑声的背后或底存在一不能抹去的苦涩。它们分自我们于其中的特定环境，分自王小波对自己才华多少有些自恋——他舍不得节制自己的“过人之”，舍不得对人对己稍稍留有余地，非要闹到那凄惨的笑容现为止。这在某程度上也限制了他的艺术上的一步发展。比较起《黄金时代》，《白银时代》突破不大，《青铜时代》中的古代气氛（其华）和那些残忍畸形的东西并不协调。然而归结底，王小波的确是一位才华过人、独慧和有独特建树的中国当代小说家，《革命时期的情》无疑是20世纪中国文学史上最重要的收获之一，他英年早逝是我们这一代人共同事业的大损失。写这篇文章，令我一再沉思普鲁斯特所说的：“艺术家的良知，一作品神的唯一标准，是才能。”“才能是独创的标准，独创又是真诚的标准，欣悦快（对写作的人而言）也许是真正才能的标准”。

如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一不假。

如何消受王小波为这个时代所提供的这份独特而真诚的礼呢？我愿意给人们推荐拉伯雷为自己的《人传》第二所写的“作者前言”的结束语：“如果我在整个故事里说过一句瞎话，我情愿把灵魂、、五脏、六腑，全给十万篮小鬼。同样，假使你们不完全相信我在这本传记里所述说的，就叫圣安东尼的火烧你们，羊痫风折磨你们，雷劈你们……”

翻开《黄金时代》，“金”有没有单说，通常理念之中的“黄”的确俯拾即是。在这共收有三五篇均以第一人称写成的小说集中，无须跨页行，东寻西找，有关主人公王二的经历、心理、行为、观念、手段之类的描写，已是石铺街，令人目不暇接。隐蔽在王二后的王小波，显然是一个状“”手。北京知青王二与云南建设兵团某队医生陈清扬的一段恋情、某豆腐厂青工

王小波缔造“黄金时代”/黄集伟（1）

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线是由一系列的组成的；无数的线组成了面；无数的面形成积；庞大的积则包括无数积……不，这些几何学概念绝对不是开始我的故事的最好方式。