第436章叔嫂偷情丛林，终于现了一光亮。

蓦然间，叶风想起了昔日曾在日本游览过的京都龙安寺，那里的院摆设，与前的这个院落简直如一辙。这院建筑风格，就是日本特有的造园手法——枯山，又名假山；系日本园林建筑的华。所谓枯山院，顾名思义，其实就是无之；即在园内敷白砂；缀以石组或适量树木；因无山无而得名。

小巧、静谧、邃，这是叶风对这座庄园的第一印象。

这枯山园对人神的震撼力也是惊人的。你可以将这样一个园理解为河中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若仅从学角度考虑亦堪称绝作；它对组群、平衡、运动和韵律

……

因此，禅宗院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极寓意，在修行者里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一“神园林”。后来，这园林发展臻与及至——乔木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽的一块块苔地，这便是典型的、行至今的日本枯山园的主要构成要素。

伫立园中，周围景致各异。细细耙制的砂石铺地，叠放有致的石组，心布置的绿树，以及见针缀期间的茵茵芳草，这一切搭的如此完，就好似微缩景观一般细腻优雅，令人心神宁静，为之沉醉。

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古香古的灯悬门，仿佛在指引着归家的游，两人的目光自然也被引了过去。

第436章叔嫂偷情

公元538年，日本开始接受佛教，并派遣一些学生和工匠前往古代华夏，学习内陆艺术文化。13世纪时，源自华夏的另一支佛教宗派“禅宗”在日本行，为反映禅宗修行者所追求的“苦行”及“自律”神，日本园林开始摈弃以往的池泉园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山园，园内几乎不使用任何开植，以期达到自我修行的目的。

脸顿时缓和了许多，可是当她扬起俏脸之后，立即多了一个白。

只见整个院呈矩形分布，地势平坦开阔，由15尊大小不一的石块以及大片灰细卵石铺地所构成。石块以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。那一圈圈的同心波纹，好似雨溅落池中或鱼儿，就如同画龙睛的神来之笔，瞬间便让整个院落由静转动，活了起来。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯，从此的系浅变化中可找到与彼的相调谐之。而砂石的细小与主石的犷、植的“”与石的“”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。

“好，好，好。都是我的错，谁让我是一个怀博大的男人。”

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不用说，这座私家庄园自然就是查康的另外一个住。这样的派，这样的富丽堂皇，恐怕除了查康这个坐拥金三角半江山的大毒枭，旁人也没有这般雄厚的资本。

叶风和大大彼此对视一，悄悄地向庄园靠近过去。

“谁要和你歉，本来就是你的错。”

避开巡逻兵，两人轻轻松松地跃过墙，到了庄园里面。

相比于霍蒙城中戒备森严的军大院，庄园内外就要安静的多了，除了门有几名卫兵，以及一队在围墙外面游动巡逻的哨兵，这里并没有驻扎多少军人。

远远望去，这座私家庄园规模并不算大，整个院落占地大约近千平米，但里里外外布置的幽静典雅，各尽是画栋雕梁，珠帘绮，那派艳丽光景，真是别有天。

“不是怀博大，而是天生喜受。”