是真实的自己之存在的见证。格兰姆在事件中的死亡，也就是王纯洁的死亡，因为她的真实是在格兰姆的情中诞生和成长起来的。王纯洁用自杀这最极端的方式表达了她对与死的理解，把推上了人的宗教祭坛。自然，死去的是另一个自我，被救活了的王纯洁以贝拉的名义写着这名为《“”生死婚礼》的当代情传奇，讲述着死去的灵魂如何在记忆中复活，乃至永恒的故事。郁的悲情气息，弥漫在整小说之中，诉说着之记忆的难以忘怀和刻骨铭心。在某意义上，不是故事本，而是这自始至终贯穿于叙述故事内层的情之，保持了小说的连续和统一。从阅读的角度看，故事是在回忆中以片段的形式快速闪现来的，打了事件的自然顺序。习惯于阅读故事的读者，也许对这样叙事方式到新奇，不过熟悉音乐语言的人却可以在文字背后验到一抒情的音乐旋律式的起伏节奏。

单从情故事的角度来看，贝拉的注重由因到果的演过程的“三恋”的故事已经够人的了。你看，在贝拉的情故事里，既有男女主人公主间的情互动，也有人际、环境等外在力量的有形与无形的掣肘。因而，一边是无尽的思恋，一边是无奈的离别；一边是切盼的结合，一边是好事的多磨。既在意料之外又在情理之中的情节与细节，使故事本

——读《9，11生死婚礼》

最初读到旅加女作家贝拉的《9，11生死婚礼》的小说稿时，我以为主要是写震惊世人的“9，11”事件的。但开读之后却意外地发现，这是一本以纪实手法写来的浪漫情小说，“9，11”只是作者借助的一个特殊背景。而读完小说之后，竟沉浸于其中久久不能释然，既为作品男女主人公至纯至真的生死之恋，也为作者至情至的生妙笔。

白烨

白烨：世纪的情悲剧

一小说，尤其是面向大众的情小说，构筑好作品的主故事是至关重要的。而贝拉的长项恰恰是编织故事，尤其是缠绵悱恻的情故事。她的《9，11生死婚礼》，主要写了贝拉的三次恋，第一次与队弟阿，第二次与日本少男海天，第三次与华尔街才格兰姆。三次相恋，都有一见钟情的成分，但因主客观因素的各各有别，每一次都意趣不同，别有天。与阿的恋，是一个平民小媳妇无奈受气的故事；与海天的恋，带有孤寞中以弟恋相互藉的相当成分；而与格兰姆的恋，则因贝拉心的成熟和双方心的契合，才真正成为灵犀相通、棋逢对手的天作之合。而这样可遇不可求的满恋，却因格兰姆的并非单和前妻的谎称患了绝症，历经了八年的磨难才熬到快要举行婚礼。而等到婚礼那一天，格兰姆却惨遭世贸大厦被撞的飞来横祸，婚礼遂又变成了丧礼。

的暴，有损于小说的德品位。这样的批评实际上是没有看到人问题的复杂面，而又执着于一夫一妻社会对女的固定理要求，希望文学作品中的人都能成为公众德的楷模。这与读小说之未免相去太远，和作者云游于其中的那个缠绵无限的情世界也过于隔了一些吧。

假如30年前，看到这样寻找真谛的女主人公，我们矜持而文雅的读书人都会心加快的。而如今，最羞涩的少女也会用最平常的心态来面对这类情小说了。时代的这反差恰好印证了福柯《史》的重要命题：是由于同权力的关联才获得其神秘的。不是一个自然的对象，而是文化建构的产。活动和快是通过历史中的自我实践而受到质疑、成为理问题的。如今，人类的足迹已经留在在外星之上，而人自己的似乎最基本、最自然的这一方面的真相仍然有待于天才的作者去努力一步的揭示。

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