如果在远眺望这座不可复制的山巅之城，会辨认背山上排列的这个王国的秩序：最的璇是通天的，下面是夏启庞大壮丽的王，再下面是其他夏后氏王族的庄园，将卿的官邸照级别错落有秩地分布在从山腰到山脚两侧的地方；此外，祭神的庙宇、聚会的明堂和忽明忽暗的林荫园随可见。到了夜晚，铺满一面山的廷楼阁里灯炬长明，庙堂神殿内香火不灭，都便成为照耀银河的不夜之城。

巅，夏启不惜工本地修建了一个圣洁肃穆的庄园，并把它献给了神，那里有眺望大河日的亭阁和面向嵩山的庙宇，中央则是一个明堂式（有支而没有墙）的神殿，据说它是用昆仑山的玉石和北海的黄金打造的，这座殿可以跟着太转动，周围有动的渠，和心栽的世间罕见的奇异草。据祭司们的建议，这座向日葵般的神殿被命名为天照璇。

几年后，禹治成功，接替舜了天，他领着儿启来到背山上拜谢羲和八世。两个大人在羲和的庄园里行了一场前所未有的大易：羲和支持禹的儿启世袭王位，并将背山赠给禹建都；禹则以天的名义拜羲

羲和家族的庄园原先就坐落在背山上。洪时期，大穆之野曾被淹没，羲和八世造了十艘大船，派遣他的臣仆们分下，四营救落难的贵族和士。另外，附近的灾民也蜂拥上山，羲和八世就命令军士在山坡圈了一块地，集中收留他们。但是他对这些灾民并不太客气，他把那些弱多病或者好吃懒的刁民通通斩杀，剩下的人都成了这个家族的隶。那时，背山成了一座孤岛，四外洪滔天，山上则秩序井然，若无其事。不久，禹治经过此地，据说当时他相当狼狈，正饱受民役短缺和士气低落之苦。羲和八世就把禹迎上了山，他显得非常慷慨，不仅倾尽车船资接济禹，还指着山坡上的灾民对禹说：“这就是洪带给你的礼——很多必须跟你赴汤蹈火的隶。”

天照神

从前天下的巫师和士们分成很多派，信奉各自的神。启继位后，现了一个以“天照大神”名义传播升天之术的“天照神”。它的创建者名叫羲和，这个名字后来成为一个爵位，到了启的时代，它已经在一个庞大的家族跨越式地传到第九世了。羲和一世是黄帝与一个扶桑女人生的孩。据说，这扶桑女人能以日月占卜，黄帝原本打算携她升天，但这女人不幸，生下孩不久就死了。羲和一世长大后，也擅长星相，了占日官和大祭司，除了掌祭天和占卜之外，他还专门察看太和月亮的气，倘若日和月来临，他会让整个朝廷如临大敌，并急举行祭天大典。在典礼上，羲和指引天传诵祈祷的符文，然后他据星相和日月的气对王朝和国君的作为行评论和指。历经数百年，羲和家族世代继承了这一官爵，羲和的名字成为历代天与上天沟通的招牌。这个家族因此日益壮大，富可敌国，名望甚至比天还要显赫。选择羲和继承者的传统十分复杂：在上一代羲和升天之前，他要在这个家族的孙孙中挑选好几个候选人，这些候选人要经过很多培养和考验，需熟知天文地理，掌握巫之术、预言占卜术，通治国谋略，并且擅长武功；然后他们被委派到各地去发展门徒，门徒最多而年纪最小的那个最后会成为下一个羲和。因此，羲和的继承者通常是上一代羲和的孙辈甚至重孙辈。同时，为了保证候选人的数量和质量，这个家族对女人的挑选也十分严格，有一大成文的规矩和标准，例如贵族、血统纯粹、品貌兼优、没有病例、甚至还要量三围和重，就算是天选妃也没这么隆重。

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