但这都是以“保护论”来解释人类的服装起源，只从一个实用的角度来看人为什么开始穿衣服，仍无法解释人在实际穿衣之前或同时，就以刺、画面画，或有意毁坏某一分，或佩某饰来打扮自己的起因何在。有好几个理论都得到公认，其中之一是迷信，借画面刺来防御化为鬼神的自然界中不可知晓的现象和力量对人可能造成的伤害。但这又似乎可以算是“保护论”的延伸。因此更为学者专家所广泛接受的是“装饰论”。人一方面为了保护，一方面为了打扮，才开始，或者才穿衣服。到现在还是如此，否则两装确实可以应付保护的需要了。今天的“时装”（行的式样）不但指某行式样的衣服，而且也指一切装饰。红、胭脂、项链、手镯、戒指、发，以至于太镜，莫不是一装饰，最近刚刚版的沈从文关于中国古代服装的研究就不得不取名为《中国古代服饰研究》而将装饰也包括在内。装饰是指任何超纯粹需要以外的穿，目的是引人，制造，尽“”一词在不同时间地有不同的定义。世界各地古今所有人都有这创造地、艺术地表现自己，改外观的普遍基本愿望。简单地说，就是人人都“”。

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中国人实际，所以关于服装起源的神话传说也很实际，反正不由谁，衣服是给发明来，人也就跟着穿了。但西方人，尤其是西方宗教人士，照上面《圣经》中的解释，首先始自古代以列人，却节外生枝地以羞怯来解释人为什么开始穿衣，或至少为什么首先掩盖下。但我们人类的祖先可不是因为害羞才开始穿衣服的。羞怯（modesty）不是人的本能，是后天学来的。这只要看今天任何一个两三岁大的小孩，赤，一丝不挂，也绝不会有任何害羞和不好意思的觉，但这个小孩如果饿了渴了就又哭又闹地要吃要喝，就可证明。我们的祖先自从演变为“人”之后，就缺少了其他动与生俱来的保护，只好凭自己的智力来设法弥补这方面的不足，于是想了用某形式的覆盖来保护自己，抵御寒冷，防止外界的昆虫的刺咬、碎石树枝之类对人的伤害。但与此同时，另外还有一更本能的保护，即保护人这个不致灭绝。四脚动的官受到很好的保护，但人一旦能够以两条支持直立，他和她的官就立刻暴在外。任何都有延续自己存在的本能。人如果希望这个新不要绝，最基本的就是首先不能使繁这个的官受到任何损伤。是这本能，而不是基于害羞心理，才使我们的祖先直觉地首先将下掩盖起来。

人人都。这是一大的力量。不我们如何解释使受到损害的西方妇女的束，或已经到了惨无人之地步的中国妇女的小脚，都要考虑到“”这个心理因素，无论是男人

（bsp;中国服装的起源有神话，也有传说，神话中发明衣服的就是那位教人用火、打猎捕鱼、制作八卦的伏羲氏。传说中发明衣服的是我们现在公认所有中国人的祖先，轩辕黄帝，而且是他的老婆发明了养蚕丝，织成绸缎。总而言之，是他们夫妇二人教会了人们穿衣服，保护，免受外界的伤害。西方人也有关于人类服装起源的神话。有人把《旧约·创世纪》所描写的，在亚当和夏娃偷吃了伊甸园中的禁果之后，“才知自己是赤，便拿无果树的叶，为自己编裙”作为人类，至少是西方人的服装起源。

万年前，旧石时代，分布在欧洲、非洲、西亚一带的“尼安德特人”（neanderthalman），或北京附近的“山人”，就都已几乎同时发明制造了合兽用的骨针。