则演变自己的嬉运动。但无论是占领学校、走向街示威的反战分，还是弹吉他、留长发、大麻、不作战的嬉士，都不约而同地选择了他们的制服：仔，而尤其是既有劳动传统，又有青浪漫彩的利瓦伊式五〇一双x仔。

从利瓦伊·斯特劳斯公司的销售总额即可看六十年代中至七十年代中这十年期间仔在国的行程度：一九六六年，一亿五千万元；一九六八年，两亿元；一九七五年，十亿元。这是销路上的数字，那它的价呢？一九七六年，正当国庆祝独立建国两百周年纪念的时刻，我们的老朋友，一条利瓦伊式五〇一双x仔被选华盛顿史密森国家博馆，成为国历史文的一件永久收藏品。了不起吗？你再听下去，国黑社会抢劫公路货运卡车时有三个主要目标，一个是烟，一个是酒，另一个……另一个还用我说吗？

这是国情况，那世界呢？我在一九七四年有机会绕了地球一圈，纽约，西欧，西非，东非，印，东南亚，香港，北京，上海，东京，加州，纽约。我可以老实告诉大家，除了在中国大陆上，就我所看见的，只有我一个人穿仔之外，其他世界各地，不论大城小镇，甚至非洲原野，只要有人，就有人穿仔。香港更不得了，我有一天从尖沙咀码走起，沿弥敦而上，一直走到柯士甸，我告诉你，三十岁以下的人，几乎没有一个不穿仔。

不错，自七十年代开始，就在注意国社会情况的人，如查尔斯·莱克（charlesreich），在其《绿化国》（thegreeningofamerica）一书中认为，仔象征民主、自由、平等，带有个人特，富有觉但不。就在大家接受了这看法的时候，仔阵营中现了一个新面孔，一个连当年仔们看了都脸红的面孔：ab级时装仔。法国人首先为那些苞待放的青少女们搞来无比的“法国仔”，而其售价则足以使当时一般顾客听了脸都发白，五十、六十、七十金一条。卑贱的仔现在不仅登堂室，而且价百倍，变成了“时装”，电影明星们、大家闺秀们外客时都可以穿，而且穿了也不会觉得降低了她们的份。接着，世界第一时装设计大师们，如yvessturent，oscardrenta，calvinklein，ralpuren，billss，geoffreybeene等等都各自推绣有他们大名的“时装仔”（designerjeans），而且料也不限于仔布了，还有纯丝的、缎的、丝绒的、真的、蜡染的。而另外一批商人则以名女人的姓名作商标，如大本营设在香港的穆尔詹尼国际公司（murjani）与国大财阀的后代glorisvanderbilt签有合同，以她的大名其仔牌，其他还有不属于时装设计家推的“级仔”，如jordache，sasson，zena，sergiovalente，bonjour等等，据时装分析家说一共有两百多牌。仔王国终于搞来自己的特权阶级。正因为是特权阶级，所以市场小，而自八十年代开始，这个级仔市场，在两百多家厂牌竞争之下，已经有不景气了。再过几年，除了四五家实力比较雄厚的尚可维持之外，其他“名牌”几乎全都关门或改行。在七十年代末期，“时装仔”的黄金时代，整个两百多家级仔?

阅读异域文化国八个故事最新章节 请关注书趣阁(.shuqugeee)最新网址：.shuqugeee