恺撒到他不会是最后一位。他拜谒了亚历山大大帝，从金字塔脚下的阿蒙神的庇护所返回到尼罗河，一直走，走到了路的尽，这时，他觉得在4000年的历史回中，他找到了自己的位了，并惊奇地发现他多么接近于亚历山大大帝。他看上去似乎是顺着亚历山大大帝的脚步向前走。恺撒离开他的城市后，他的影响力逐渐减弱，而亚历山大大帝的神奇影响，却随着他的南下之行与日俱增。这就是他和亚历山大大帝惟一的区别所在。在阿蒙（amon）神和奥西里斯神的大庙宇前，前面领路的军官自言自语，说这么大的一，在没有机械设备的情况下是如何竖立起来的呢？听到这个问题后，他到很震惊。可是，在埃德福神庙，在尼罗河上游的菲莱岛，托勒密们的建筑风格与希腊接近了。但恺撒再一次向那伟大的原型致敬，并把这一次的邂逅视为一预兆。

如今，上了年纪的恺撒只要一天没有下达命令，都与他养成的生活习惯不一致了。对他年轻时所过的那样悠闲轻松的日，他连过三天，就会没法忍受。

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他的思绪接着又回到了埃及商业方法上，而埃及商业方法如今正于最为繁盛的时期。游船一天天驶向上游，那么多丰富的细节

对尼罗河这条颇富传奇彩的河，恺撒静静地注视着它。尼罗河的宽阔，尼罗河的起伏，尼罗河的淌，还有尼罗河那能据国内最遥远的地方所产粮的多少来定的可以调节度的河岸，这些都是恺撒所关注的内容。埃及也正是销售尼罗河产的粮和征集这项税收才成为了一个富有的国家。恺撒是一个机智而公正的观察家，他看待这一切用的是一惊异的目光和一个有经验的组织者挑剔的光。他站在船，一条理不善的运河很快就引起了他的注意。平时，他看着克娄特拉时，不禁一片笑容。此时，他的笑容突然不见了，他冲着理运河的漕官破大骂，当场解除了他的职务。在他不断征战的岁月里，在遥远的北方，甚至于远到大不列颠岛，恺撒主持修建的桥梁和堤坝有许多，所以，他对诸如闸、、阿基米德螺旋泵之类的东西必然会产生兴趣。在世界上，再无别的国家像埃及这个缺的国度一样完全依靠帝王的智慧了，因此，在埃及，从拉西斯和约瑟夫时代起，有创造脑的人就在治方面发挥了他们的创造力。恺撒并非是最后一位。

祭司用希腊语对他讲述的，以及他让翻译人员叫来的农民们对他所说的，都给了他很刻的印象。他不断自问，假如明天就让他治理埃及，他———恺撒，会怎样来行治理呢？他能采用哪些改措施呢？从前，从尼罗河到红海有两条古代的路，这让他想起了通向印度的路。波斯的亚历山大大帝再一次在他的脑海浮现来。过了一会儿，他又觉得波斯与罗长期为敌。他好像看到了整个波斯的神秘莫测，看见了克拉苏在波斯吃了败仗。

尼罗河就是埃及。恺撒乘船从亚历山大游览到了努比亚边疆，整个埃及的历史画卷都呈现在他的前了。

400艘船载着恺撒的几千名士兵，跟随他一同在尼罗河上前。他无意攻击任何人，也没想去征服任何地方。但是，同1000年前了不起的底比斯时代相比，如今的上尼罗河地区可让人少了许多安全。沙漠中的阿拉伯人可能会采取什么让他们意想不到的行动，这谁说得清楚呢？对他们这些令人惊奇的游客，阿拉伯人会试图采用什么办法来对付呢？

大相径。同时，她还得为他不停运转的脑提供神的粮。学者和巡视官被带上了船，把埃及的情况介绍给恺撒，还有一些是从尼罗河边的小镇乘船登上大船的。

阿芙罗狄忒十（2）

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