让清川有一自渎的错觉。

宗见不止一次地说，女人的是肮脏的。他栩栩如生地描述了在网上亲目睹的一场分娩的全过程，分娩的胎儿与血污，以及不明秽，使他耿耿于怀。

“那个官的唯一的使命，是生繁衍，男人和女人必须服务于这项神圣的职能。”他说。

清川直觉地认为这是一个托词，因为宗见对官的兴趣超乎寻常，他像面对神祇一般礼拜，极尽谄媚之能事，以肢和取悦于它，直至它步极乐——他的真实想法究竟是什么，清川无从探寻。

之后，宗见无一例外匆促地奔卫生间，用与皂满足自己。然后，两个人衣衫整齐地躺在地毯上，依偎着，聆听教音乐。

对宗见来说，家音乐能使人迷醉，是一最接近于酒神狄俄尼索斯的艺术。很少有人真正沉醉于一本小说或一幅画，但谁能克制住不沉醉于形形的音乐呢？

只不过宗见的狂稍有不同。他属意于清溪幽山的意境。他像古典音乐的追随者莫扎特一样教音乐。他的情是属于教音乐的。

“音乐是一解放的力量，把我从孤单、内省以及练功房的尘埃中解放来，打开了我的大门，让我的灵魂走人世间，获得情。”宗见用诗意的语言述说他的迷恋。

“庄认为，声音有三，一为人籁，人为的乐音，二为地籁，风草动的声音，三为天籁，完全自然的音响。”宗见说，“其实望也有三层境界，一为人籁，是人为的、独自撩拨的望，二为地籁，是发自本初的望，由媾来完成，三为天籁，就像我们一样，顺天意而为之，天人合一。”宗见说。

清川不语。

她当然不接受宗见的谬论，在她看来，宗见只是稍微有迫症状的、有着仙情结的男人。一个有自恋倾向的男人。

正是如此，清川觉得安全。这样的男人，不是蛊，没有毒，不危害。比如人工湖与大海的分别，你不必担心前者会发生夺命的海啸。

漾（1）

跟宗见在一起是舒服的。多年来，清川与满城的臭脚行着艰苦卓绝的斗争，她甚至已经习惯了房间和床榻的异味。如若她短期差，满城能把居家环境得猪狗窝不如。房间脏污不堪，成堆的臭袜堆积如山，槽里无数脏碗。清川不能想象他是怎样从这个猪圈里打理整洁，神抖擞地坐办公室的。

而宗见有洁癖，每天洗澡两次，始终保持着清洁的状态，发与鞋永远净净。他那清新的味，让人心旷神怡。那是正宗的男人香，与香无关，是由须后、洗涤用品以及的气息共同营造的。