“再谢大师传话。”

赵八虎问：“请问大师，郭兄弟是什么时候和你相约明日在大雁塔相见的？”

“大丈夫怎能轻言‘死’字？”知玄轻声说，“如若我那郭小兄的友情大于你的命，赵将军又怎可不等他来便妄逞匹夫之勇？

知玄被赵八虎一，顿时哈哈大笑：“赵将军天立地好汉一条，知玄佩服。赵将军说在此迎接朋友，要是赵将军真的朝左边让，脚朝右边让，你那朋友来了，又怎么再去迎接他？”

李训与众人去了，好一会儿，回来报

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这时接近岁末了。再有十数日，便是节了。但京师并不闹，到有神策军的军士在巡逻。京师刚发生了唐史上后来称为“甘之变”的政变。宰相李训郑注打算一举除去宦官，与一些文臣武将密谋，由金吾卫大将军韩约面，于元和九年十一月初，韩约在文宗坐朝时上奏：“左金吾厅后，石榴上夜生甘，为上天降祥瑞征兆。此乃圣上功德动上苍，方有石榴树之石榴上生甘！”

李训等人纷纷祝贺，齐唱颂词，趁机请皇上前往观看，仰承天庥。

“赵将军不必心浮气躁，郭小友今日一定会来的。终南山一战之后，赵归真又隐江湖，再练绝功去了。所以郭小友并未战死。”

赵八虎一愕，顿时默默无语。

知玄大师随着车城之后，才上了车，消失在启夏门内的街之中。

你要郭小兄到地狱中去找你共饮么？”

只不知是祸是福？

“郭家庄还未事前，他便与老衲认识了。前年老衲在少林寺十住半年，与他更是日日论。这次来京，老衲还与他相约于？明日午时在大雁塔相见。”

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知玄和尚是唐文宗在位时著名的思辩僧。时常住在风翔法门寺。可是，史料中却没有他究竟为何宗宗师的记载。他讲经亦怪，不专一宗，小乘大乘的教义均有见树。各宗专思的经义，他都要会贯通。他是雄辩家，教义宣讲家。作为僧，他到哪里挂单，哪里都迎寺门之外；他在何讲经，知者均要连夜赶去。有乐于与他思辩的，有讨教的，而更多是对他崇拜得五投地的和尚。连佛门皇帝对他也敬若上宾。他在长安，除了住在功德衙中，有时也住在大雁塔中。武力上的佼佼者傲视天下，智力上的类萃者也傲视天下。如果没有那视“世人皆不如我”的傲气，或许他也就没有救世主的觉，也就失去了行经义思辩的动力了。

好好一场事，一气不让，又僵了。其实天下许多事端源起于此，这个“气”真是古怪，它是“利”异化后的神状态的总称，是一惹祸的灵质，而不是造福的灵质。偏生人类就要急这一气。以至几年以后中国中古史上的一件特大教案，也源起于此。而且，恰恰正好是源起于这个知玄和尚。

“半年前。在衡山。”

赵八虎复又在大上坐下，等候郭岳。

“多谢大师。”

到午，半天时间，我等坐在这里，谁说过半句了？偏生这和尚就飞扬扈得，好象这天下是他们打下来的！和尚和尚！你有本事去将皇上搬来，我赵八虎朝左边让，脚往右边让，让个千古稀奇给你看！”

“左大将军，众位将军，后会有期。”他跟着车走，并不上车，那是为了表示对京师十虎的客气。

赵八虎默默行礼，默默让在一边。其他三虎见赵八虎不再持。便也起让。齐贤大师冷哼一声，上车而去。知玄却打了个手势让车先走。

赵八虎一弹而起：“什么？大师认识我那兄弟？”

文宗应允，乘舆紫宸门，升元殿，令李训率两省官诣左仗先去左金吾卫中审视。