我们的目光再从法国转移到英国的祠堂墓地。

中国历史的谎言与真相：罗与长安谎言的谱系和选择记忆

清圣祖康熙政尚宽仁，世宗雍正以严明继之。评论者把他们比作汉代的

先看看《清史稿》里这些麻的捧。看着这些捧，你会到辛亥革命仿佛并未发生，大清的腊和才们还活着似的：

看一个时代的魂魄和走向，不需要看别，但看其祠堂里供奉的是哪人就明白了。

伏尔泰、维克多？雨果、弥尔？左拉等人都经历过亡的颠簸，不能像大清国的“贤良”们居庙堂之、享富贵之尊。像雨果，不仅写了《黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等世界文学名著，更致力于反对暴政；左拉，在他老来已经法兰西学院，成为所谓“不朽的人”的时候，为一个并不相识的人——德雷福斯呼吁，写作《我控诉》，而被迫亡英国……这些大写的人，这些尚的人生，岂是腊治理下的大清鹰犬能望其项背的？

北京贤良祠里的大清权贵，其中肯定不乏附庸风雅的诗人，他们甚至写得一手上好的书法，与腊们行过诗歌唱。但是，朝廷中这些粉饰太平的诗歌，有哪一首传到了今天？又有哪一首走向了世界？

弥尔？左拉、兰？贝托洛、让？饶勒斯、柏辽兹、尔罗和大仲等。至2002年11月，共有70位对法兰西作非凡贡献的人享有这一殊荣。

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伏尔泰一生致力于探索自由、反对专制。1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝把他葬在黎，1791年，法国大革命爆发，他的遗被迁葬在黎先贤祠，并补行国葬，他的心脏，被装一只盒，存放在黎国家图书馆。

据说，路易十六在没上断台前，读到了伏尔泰与卢梭的著作，他说：这两个人摧毁了法国。

捧雍正腊的——

因为他们的内心充满了黑暗、血腥与卑污，因为他们的膝盖是常跪下而颅是常地的，因为他们的，他们不可能写充满人文关怀和自由神的力作。

康熙天生仁孝，智勇双全。早承大业，勤政民。经文纬武，寰宇一统，虽说是守成，实同开创啊。圣学，崇儒重。在日理万机之余，研究学问，穷天人之际，是古今所没有的。而久化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世向往连，至于今不能已。传曰：“为人君，止于仁。”又曰：“盛德至善，民之不能忘。”啊，康熙盛世何其伟大啊！

捧康熙腊的——

法国的先贤祠不仅供奉着伟大的思想家、文学家、艺术家，也供奉法国的民族英雄让？穆兰。1943年，曾任查尔努瓦卢省的省长，后积极组织地下抵抗的让？穆兰，被德军抓监狱。在监狱中，他备受折磨，痛苦地死去。

西寺是英国历代君主加冕的地方，也埋葬了不少英国帝王和名人。这座教堂值得参观的地方很多，其中包括大祭台前英国君主加冕所用的宝座、埋葬了英王亨利七世和王后的豪华壮丽的教堂、英女王伊丽莎白一世的坟墓、圣德华的圣骨匣、纪念英国文人的所谓“诗人角”（poets’corner）和西寺博馆等。诗人们能埋骨西寺，靠的是诗才；而王侯则往往凭借自己的地位和血统，哥尔德斯密斯曾嘲笑这类人的无能，说他们唯一“擅长的就是在西寺留下一座坟墓。”（见哥尔德斯密斯《世界公民》）“诗人角”里，有这些诗人们的墓石和雕像：乔叟、莎士比亚、德莱顿、拜、劳斯……据我所知，在莎士比亚的戏剧中，在拜的诗歌中，自由也是他们曾经诵的。