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暗喻:名分一旦定了,以后的情人节在不在一起过也就无所谓了。(就连情人节也抢不了,谁还抢得?!)从今往后,温柔的福分厚着,
甜的日
多着,
好的日
万年长,你我狗男女就踏踏实实地
喜喜过个年吧。
小娴还有一个前提:“男人可以有
无
,但不可以没有床上礼仪,不懂床上礼仪的男人只是一

狂徒。”也就是说,可以“有
无
”是男人之天
或劣
,不能“呼呼大睡”则是男人的礼貌及
德
准。所以,小娴在《女人的床上礼仪》一文中
“节后病”是继各
年节之后被成功开发
来的另一
“需求”。
,……
故即便双方共同达到了
,男方于“山倒”之后,亦不可弃女方于不顾,绝尘而去,而应保持“泰山崩于
前而不
变”的风度,将
度在
之后持续保温一段时间,耐心地陪同女方将烦恼丝一
一
地
去,不可
上
,必须
着陆。
我个人的
生活还没有开始,就已经在理论上提前接
到“善后”问题。人生不幸识字始,对于青
不幸萌动于上世纪70年代的识字者而言,《赤脚医生手册》(上海市
版革命组
版,1970年9月第1版,1970年9月第1次印刷),几乎就是当时所能接
到的惟一的、合法的并且图文并茂的自学成才者之启蒙教材(同样铁证如山的是,余秋雨老师肯定没有参与这个写作班
)。《赤脚医生手册》可能救过许多人的
命,作为
启蒙自学教材,《赤脚医生手册》当年虽未能救我于
火之中,但是从70年代直到今天,却有四字真言在我脑海里经久耐用地挥之不去,其曰:“呼呼大睡”。完整说法其实应该是“男同志(在事后)不要只顾自己呼呼大睡”,而应该关心女同志。
如果
是一
病,“病来如山倒”说的是男方,“病去如
丝”指的就是女方。
呼呼大睡
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熟读唐诗三百首,不会作诗也会
。后来,我总算学会了如何去
,然而“呼呼大睡”却一直像一句咒语,浮现于每一次“
罢低首无写
,月光如
照缁衣”之际。后来,终于在
泪中明白,“其兴也
焉,忽焉其兴也”,男人来得快,去得也快,女
来得慢,去得更慢。
后来(1)
理再清楚不过,惟一不解的是,“呼呼大睡”这四个字为什么会与上述老生常谈同样的脍炙人
,又何以竟成了“不负责任”的同义词——
别、教育及成长背景与我完全不同,即肯定没有读过《赤脚医生手册》的张小娴就曾白纸黑字地写
:“女人最介意男人在事后呼呼大睡。”
据说此病以暴饮暴
以及“生
钟发生改变”为主要诱因,临床表现为各
消化系统及心理疾病。近年来,前者的发病率或因饮
日见清淡而有所缓解,而后者却有愈演愈烈之势,也就是说,有越来越多的人在年节之后,尤其是长假后一周之内普遍
到分外焦虑,情绪低落,不想工作,万般沮丧,甚至怀疑人生。
病是开发了,惜乎未有解决方案。以我之见,乐极生悲是天底下最难受的病,更是最难医的病,治疗思路上,最忌
痛医
,脚痛医脚。要正确对待此类“事后”的善后问题,不妨横向地参考一下
生活心理研究上业已取得之各项成果。
很显然,就“节后病”而言,弃我而去的昨日之节日,就是那个呼呼大睡的男同志,
旁那位郁闷的女同志,不消说,即饱受“节后病”伤害的你我是也。
男同志为什么就不能呼呼大睡?原始文本中肯定有详尽
代,只是对一个初中文化程度的男读者来说,字肯定是认齐了,
理也肯定是不懂的,牢记的只有绝对命令——“不可呼呼大睡”。