承天寺在兴庆府乃是首屈一指的大寺庙，河西之地，佛教昌隆之极，这一西夏和辽国很相似。党项人崇信佛教，上至公卿贵人，下至走卒百姓，无不信佛。那些贵人们，对于佛教事业十分大方，有了钱便要盖寺庙塑金，故此兴庆府中佛寺遍地，那些“僧”们公卿门如等闲事，在权贵中有非比寻常的影响力，有时甚至能够影响朝政。

妇人并不知这姓卢的商队在辽国境内与西夏方面神秘的接，不过即使她知了，也不会关心。红莲会弥勒教与西夏方面的关系本来就是纯粹的拿钱办事，并非西夏的下属军队。至于西夏内的权力斗争，不了解也没兴趣了解。不是梁太后还是梁乙逋，在他们看来都是一路货，都是西夏狗。

仁多楚清乃是仁多族著名大酋仁多零丁之，当年仁多零丁，叶麻，咩讹埋三人号称西夏三大名帅，对西夏有救亡之功，宋朝的元丰西征便是被这三人率军击败。后大安十年叶麻、咩讹埋于安远寨李家堡惨败于宋将米赟、吕真之手，二人皆战死。同年仁多零丁也败于宋泾原路经略使卢秉，仁多零丁为宋军名将彭孙所杀，仁多族的族长现在由仁多零丁的从仁多保忠继承。

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而且考虑到不久之后有大事要办，西夏那边的联系也是隐秘的。此时还是不要节外生枝的好，尽快把这事对付过去。那姓卢的和弥勒教也没啥关系，红娘为啥要关注他也不知，但是绿林里面的事本来就稀奇古怪什麽原因都有，说不定这姓卢的什麽事情上得罪了红娘，有或许有什麽别的原因，总之与自己无关，查一查他在京城有什麽背景也不打。

两名汉领命退下，这时门外的小厮闪来禀报：“禀告二娘，韩师叔到了。”

这级别的老大既然开要自己帮忙，自然没有拒绝之理。绿林有绿林的规矩，人家既然能找到自己上，自然是了解自己的底细。若是推三阻四驳了人家面，只怕将来在绿林上行走会加倍的艰难，好不容易在京城置办的这个据也不会长久。

御史中丞若是在宋朝，那就是可以左右朝政、和宰相抗衡的重臣。但是在西夏这军国主义的国家里，任何官职的实际权力大小是看你背后的兵实力有多少。仁多楚清没跟他父亲上过战场，在军队里并没有多少基，和仁多保忠关系也不好，只是因为仁多族的势力才当上此官，所以这个御史中丞的官当的也是跟个闲职差不多。

西夏，兴庆府，承天寺。

和往常一样，承天寺的香火非常旺盛，普通百姓来此拜佛的便有不少，更有达官贵人前呼后拥前来烧香礼佛，寺门有不少仪仗车驾，还有衣着鲜丽的军卒家丁。

而他本人也不像仁多保忠那样有自己烈定的政治主张，基本上是个随风草，朝廷里哪边势力大他就倒向哪边。

汴京城内多帮派，多由无业游民地痞无赖小偷亡命甚至逃兵组成，这些人聚集于城内地下沟大渠之中，偷抢拐骗无恶不作，甚至劫持良家妇女至巢内侮辱，拐卖儿童，乃是汴京城的市井大害，鬼樊楼便是这些帮派中势力最大的佼佼者，也是历史最长久者。当年后周的时候，鬼樊楼这个神秘组织就在汴梁城内存在了，后来到了宋朝，开封府屡次打击，都收效甚微。甚至王岩叟知开封府时几乎将全城沟渠大房全捣毁，鬼樊楼却始终能死灰复燃，而鬼樊楼历代首领的份也是无人知晓的秘密。

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在汴京城内如这艳妇之类的绿林人都知，汴京城有汴京城的游戏规则，有些事情，鬼樊楼是绕不开的。

当年他父亲战死在静边寨之后，他曾经幻想当权梁氏能够帮助他接任仁多族的宝座，但是梁氏看不上他。而他又因曾和仁多保忠争位而对他这个族弟心怀不满，现在梁氏内讧在即，兴庆府的权贵们都

尽弥勒教是反朝廷的，但是现在几十年过去了，基本上弥勒教的后人们都已经被绿林同化，虽然还是视官府为敌，但是早已没了当年改朝换代的野心。而且就算是敌视官府，但是内心还是视自己为宋人汉人。若是他们知西夏内现在正在行的斗争，多半还会幸灾乐祸，只希望这些藩狗们自己闹得天翻地覆血成河才好。

不远，西夏御史中丞仁多楚清的轿仪仗正不不慢的向承天寺走来。

“知了，河北大名府的豪商，在京城多半也有产业，那些市井大房的人消息灵通，可去找鬼樊楼的人查探查探。”