那“立吴山第一峰”的气概了，他只想保住他北方那老巢，只要汉人南人不向北打，他就满意了。他最听女们成群歌舞，看她们那隔着轻纱的腰肢款摆着，唱着：

寒向江南，饥向江南饱，

莫江南恶，须江南好。

顺帝满意了，他心中虽然有悲哀，知他不能到江南去，可是在大雪纷飞的天气，中四面生满了炭火，满室生，的六粉黛们脱得半，有的给他倒茶、有的给他斟酒、有的给他屏风、有的在他面前载歌载舞，他也乐得不思江南，不想那些讨厌的红袄贼，不理睬什么大明王和小明王，以及那些南蛮的游击队……他穷耳目之，在人醇酒与清歌面前，他心凝形释，骨都了！他宝座旁边坐的是那西土的番僧，贼溜溜的，顾盼于女与皇帝之间。番僧是皇帝的神指导人，每个皇帝即位，都要先受佛戒九次，才登大宝，他们掌握着“君权神授”的力量，所以皇帝们都得让他们三分，不然抓破了脸，掀开了底牌，在老百姓面前丢了丑，反倒不好看。何况番僧们也颇会拍，他们研丹砂，通房中术，在歌舞声中，他们看到皇帝的兴致快到了，善于察言观的他们立刻就看今天晚上皇帝属意于哪个女孩了，于是，一个与一个暗号，一切立刻就准备好了。等到皇帝对歌舞的满足快饱和了，微微意兴阑珊的时候，他们便把皇帝拥到内室里去，去行他们的“延彻尔”。

“延彻尔”是蒙古话，翻成汉语是“大快乐”。

“大快乐”是真真正正的快乐。

“大快乐”的获得并不简单。

获得“大快乐”需要功夫、真本领，这真本领就是房中运气术。房中运气术若行得好，可以夜御数女，极尽人间之乐事。

（bsp;在四面伴奏的是“天舞”，由十六个如似玉的女，全着，带佛冠，在小小的密室中，俯仰为舞，或行瑜伽之术。

在这个小密室中，即使近侍与宦官也很难内。里面除了女孩，就是皇帝与番僧。

番僧测量皇帝的质，如果发现他今晚意兴甚，他们就给他吃丹服药，然后，行“双修法”（“秘密法”），双修法一行，一直到天亮才罢休、皇帝兴了，亲笔挥毫，用蒙古文题了一块金字匾额——“济济斋乌格依”，就是汉文中“事事无碍”的意思，他命左右把它挂在密室门上，表示这是度愉快的“事事光碍室”。

在日上三竿，不能早朝的时候，他不知番憎们早已去胡作非为去了。

番僧并不是什么奇怪的人，他们是人人知的西土大喇嘛，他们仗恃着皇帝的佞佛奉释，而他们正是佛释的化或代言人，所以更横行无忌。

他们辱及王妃，殴及留守，把宋代的皇坟挖了六个，盗取金银珠宝，甚至把宋理宗的骨切下，中间挖空了，用酒杯。他们还借检查为名，民家妇人和女孩。

在北方，除了元朝的皇帝外，他们是最红得发紫的人。

他们坐在皇帝的龙舟里，煞是威风，龙舟长十二丈，宽二丈，行起来的时候，尾爪都能动。

他们又找到一个善奇巧的工人，给皇帝了一个大钟——“漏”，七尺，内有一个女孩，两个金甲神，六个飞仙，这个钟能每小时报告一次。