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水川都不知冯奕枫倒底有没有在听，继续介绍道：“我们这里从事这种工作的少女，都是需要经过严格的训练和培训。训练方法是在裸身上6个点各放置一枚鸡蛋，要求在静躺4个小时后，鸡蛋仍在原位不动。为了锻炼坚韧不拔的毅力，在静躺过程中，有人不时地往身上洒凉水。其间只要有一枚鸡蛋从身上滑落，计时器立即转到零位，训练还得重新从头开始。”

“经训练合格后才允许‘上菜’，每次‘上菜’前要进行90分钟极为细致的净身程序。先将腿部、腋下的体毛除净。用温水淋遍全身，将无香味的肥皂擦在一块海绵上，再用这块海绵遍擦身体，使全身满附肥皂泡沫。接着用一个装满麦麸的小麻袋揉搓每寸皮肤，以彻底去除老化的皮肤角质。然后用热水冲泡，再用丝瓜筋揉一遍。最后用冰水淋浴，以免‘上菜’时身体出汗。净身时不能使用任何带有香气的肥皂和浴液，香水更是绝对禁止使用，因为香气会影响寿司和鱼生的纯正味道，并掩盖了少女身上天然的体香。一切收拾妥当，经过检查后才允许‘上菜’。”

其实不用水川介绍下去了，看到这种架势，冯奕枫的脑海中，就已经闪过这道菜的名词－－－“女体盛”。

正文第370章占据－－－占有

使用“女体盛”的客人，本来并不是马上取食，他们会品评“盛器”。对少女（大部分的女体盛都是由艺伎来担任）的身材、五官、头、胸部、玉臂、秀腿进行一一的品评，而艺伎却是一动不动静静地躺着，俨若石雕玉琢一般，听任食客对她的身体品头品足。

“女体盛”起源于日本，虽然古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”在日本已有一千多年历史，如果说刺身（生鱼片）、寿司（最早只是紫菜米饭团，并没有现在那么多变化和特色）是从中国传入日本。那么，“女体盛”则是日本人自己创造的。中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。可以说，“女体盛”是古代大和民族极端大男主义的产物。

现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。所以，“女体盛”作为日本饮食文化的一种特色，其影响仍然不减。

当然“女体盛”可以看作是一种饮食文化，但传承之今，已经有了很大的改变。目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，一种是出于对传统饮食文化的继承。一位女老板说：“艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。虽是裸。体，但与娼。妓有本质区别。“女体盛”是集美食、美女、美景于一体，还不是一种艺术享受吗？”打着“保护传统”和“追求艺术”的幌，干着对金钱和女人的贪婪勾当。虽知光顾享受一次“女体盛”，以各种等级来换算，最低的都要数十万日元，最贵的达到百万日元之多。

（bsp;上一世连上这一世，冯奕枫对于“女

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