表面上看，这都是〃名教授〃、〃名士〃的怪癖传闻：〃他曾经站在沙滩红楼前，和电线杆又说又笑地谈论化学上的新发现，让过往行人不胜骇然；一次他带着雨伞外，天降暴雨，他衣服全透了，却仍然提着伞走路（笑）；在家里吃晚饭，他心不在焉，居然拿着煤铲到锅里去添饭，直到他夫人发现他饭碗里有煤渣（笑）；他忙于工作，很少回家，有一次回到家里，保姆甚至不知他是主人，把他当客人招待，见他到了晚上都不走，觉得奇怪极了（笑）；而他所穿的鞋，联大学生几乎都知，是前后见天的；他平日里走路，总是低着，不是不理人，而是本就看不见。〃（大笑）

且莫把这些都看成逸闻趣事仅作谈资……我知，学生的，最大的乐趣，莫过于晚上熄灯以后，躺在床上，回味、谈论某位教授的逸闻趣事。我们当年学生的时候就是这样，我信诸位现在也是如此，这也是学生的〃传统〃。（大笑）但我们又不能仅止于此，还要想一想隐藏在其背后的东西。

费孝通先生有一个十分到的分析。他说：〃在他心里想不到有边幅可修。他的生活里边有个东西，比其他东西都重要，那就是〃匹夫不可夺志〃的〃志〃。知识分心里总要有个着落，有个寄托。曾昭抡把一生的力放在化学里边，没有这样的人在那里拼命，一个学科是不可能来的。现在的学者，当个教授好像很容易，他已经不是为了一个学科在那里拼命了，他并不一定清楚这个学科追求的是什么，不一定会觉得这个学科比自己穿的鞋还重要。〃……〃生活里边〃有没有〃比其他东西都重要的东西〃，有没有〃不可夺〃之〃志〃，这是一个关键，要害：有了，你的心就有了〃着落〃，你的神就有了〃寄托〃，人就有了〃安立命〃之，于是，就总要有所〃在意〃，有所〃守护〃；没有，心无所系，神无所寄托，你就没着没落，既无法〃安〃，也无以〃立命〃，也就不〃在意〃什么，一切都〃无所谓〃，也就自然谈不上要〃守护〃什么了。（全场活跃）

可以看得很清楚，对曾昭抡这样的学者，学术，就是他的〃比什么都重要的东西〃，就是他的〃不可夺〃之〃志〃。他对化学学科，有一使命，有一生命的承担，因此他愿意为之〃拼命〃，献。前面说到的他的那些逸闻趣事，正是这样的拼命、献，以至达到忘我境地的一个外在的表现。学术，学科，对于他，就不仅是一谋生的职业，谋取名利的手段，而是他的情，神，生命的寄托，依靠，是安立命的东西。这就是这一代学者和费孝通先生所说的〃现在的学者〃本不同之。

→虹→桥→书→吧→bsp;第78节：承担，独立，自由，创造文/钱理群（6）

我最近写了一篇文章，也是讲这一代学者，知识分，题目是《有承担的一代学人，有承担的学术》。也就是说，这一代人，人事，都是有承担的。我还谈到这样的承担，是有三个层面的：对国家，民族，人类，对历史，时代，社会，人民的承担；对自我生命的承担；对学术的承担。

我读这本《民国那些人》，最的，也就是这〃三承担〃……让我们一一来。

〃铁肩担义〃：对社会、历史、民族的承担