有〃时事社〃，〃百年同行〃等等。我这里还保留了一份时事社所办的《时事》杂志1997年11月试刊号，它的编辑发刊词题目就叫《寻找真北大的声音》……后来，我把它收到自己主编的《走近北大》一书（2000年，四川人民版社版）中，却没有引起任何反响，但在我看来，它应该是北大校史的一个重要文献。因为它传达了20世纪90年代中后期北大学生的心声。我读一段给大家听听：〃一切的大兴土木似乎在表明北大是欣欣向荣的。可是我觉不到一新鲜的气息，只有压抑的觉，因为三角地上只有培训和招聘广告了，因为民主草坪上只是坐着相互拥抱着的情侣了，因为图书馆里只有一张张透英语单词和微积分的麻木的脸孔了，理想和责任已经在我们的脑中缺席了。我不断地问自己：我是在北大吗？怎么我听不到五四的呐喊，怎么我看不到三角地的指江山，怎么我看不到血沸腾的青年，怎么我受不到心忧天下的责任……失去了神的北大，正如一个被去脊的人，他的肌在不断发达，可他总也立不起来。〃（鼓掌）文章最后表示，要〃以昂扬的风貌维系北大魂〃，〃为北大，为中国，撑起一方理想主义的天空，让你听到真北大的声音，让你受到多少年来鼓舞了一代又一代青年的真北大的神〃。（鼓掌）

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bsp;第74节：承担，独立，自由，创造文/钱理群（2）

这也正是面临一百周年校庆，许多北大人都在思考的问题。我在此之前，1996年10月25日，就向全校的新生作过一次题为《周氏兄弟与北大神》的演讲。演说一开始，我就提醒大家注意：〃后年是北大建校一百周年，……现在的一二年级学生能赶上这个盛典，真是诸位一生中最大的幸福。〃……顺便说一下，明年，2008年，又是北大一百一十周年校庆，在座的同学能赶上这个节日，也应该是很幸运的。我接着又说：〃因此，大家都在考虑：到哪里去寻找北大的传统？记得在北大九十周年校庆时，中文系的王瑶教授（他也是我的导师）当时还健在，他写了一篇文章，其中引用了蒋梦麟校长的一段话：〃一个大学有三派势力，一派是校长，一派是教授，一派是学生……〃这就是说，特定历史时空下的校长、教师与学生的活动构成了所谓〃校园文化〃，一个学校的传统自然也主要现在这三类人上。比如〃五四〃新文化运动是以北大教授为主的，〃五四〃国学生运动是以北大学生为主，而蔡元培校长的〃循思想自由原则，取兼容并包主义〃则对师生的活动起到了保护与推动的作用：这三方面的努力就构成了北大的〃五四〃传统。如果我们再分析，还可以发现，在这三类人中，学生是动的，即人们通常说的，是〃飞鸽牌〃的（笑）；校长呢，我们国家的制，是由主门指令的，会随着政局的变化而变化；只有教师、教授是〃永久牌〃，是相对稳定的，几年、十几年、几十年〃一贯制〃（笑）。在这个意义上，我们又可以说，一个学校的传统主要现在教师、教授上，并且主要是由他们一代又一代地传递的〃。因此，〃同学们想要了解和继承北大传统，我建议大家不妨从本系本专业手，调查一下，一个世纪以来，有过哪些学术和人格都堪称一，或者在某一方面有着鲜明特与贡献的教授，他们版了什么代表著作或讲义，还可以通过回忆文章、传记等，一步了解这些教授的生平，思想，品格，神风貌……这样，同学们就可以从中摸、觉到有血有的、活?

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