所以才这样。我不能像我爸爸妈妈那样活着，你以为他们活得开心吗？他们一都不开心，我妈妈本看不上我爸爸，整天数叨我爸爸，还说我之所以不成都是受我爸爸的遗传。我爸爸也不喜我妈妈。我爸爸痛苦的时候就喝酒，用酒浇愁。可是，他们就是不离婚。那才是对自己不负责任呢！我就不一样了，和搞房地产的那个人也就那么一次，后来我就对他没有兴趣了。没有兴趣就拜拜。这多！”那个女孩走后，我坐在电脑前发愣。突然觉，关于，越来越让我不知怎么评价它了。它的现实存在以及它的表现形式如此的五八门，让我们缭。

我曾经看过一些这方面的书籍。里面关于的故事很多，异的、同的、的等等形形。归结底都是说的存在和存在形式。但是，我们的题目是“”。把加上，其实就已经为它制定了范围和束缚。它本就应该是好的，无可指责的。能够区别的是在法律之内还是法律之外的孰是孰非。

我想，无论是你还是我亦或他人，其实都知自己要过的是什么样的生活。至少，我们都有选择生活的权利，我们都不会选择我们认为错误的生活方式。我们已经习惯就班遵纪守法。对吗？

面前人人平等

夫妻生活中的原本是一贯穿一生的无限享受，现在却越来越被无知的人们搞成了机械化的任务来完成，这也就无怪乎婚姻的稳定受到威胁。

你讲述的那个女孩的故事，在现实生活中有一定的代表，我所说的这个代表，不只是如女孩般的实践者，还包括同意这观念的所有人，但它绝不可能成为主意识，即使是在年轻一代的群中，它也不会有太大市场。我在给我女儿的信中曾说过：“放地亵渎是一倒退。”而这个女孩的行为观念就更加肆无忌惮了。其实这所谓的新与前卫，不过也是人家玩儿剩的东西，记得上个世纪的七八十年代，西方世界的一帮主张解放的年轻人，就曾有组织地行过群居式的解放乌托的尝试，最终是以惨败而告终，成为了后人的笑柄。

至于谈到问题在法律内外的孰是孰非？其实也并不难理解，法律是静态的，现实则是动态的，在时间上法律永远滞后于现实；在内容上，现实则总是丰富着法律。前几天，刚刚看了一篇反映老年人同居而不婚的社会现象报，原因众多，如儿女反对、财产继承、怕遭婚变等等，总之同居而不婚，既了却心愿又避免了矛盾，真可谓一举两得。类似于这现象，生活中经常现，合情的未必合法，合法的也不一定就合情理。解决这一矛盾，一般采取这样两方法：其一是及时修改完善法律，尽量使其拉近与现实的距离；其二是走中间路，默许一些合乎情理但又与引申的法律不那么相符的现实的存在，先不去规范它。

脱离婚姻谈